下表是1262年元朝中书省的官史任职情况。这说明元朝
左、右丞相 | 平章政事 | 左、右丞 | 参知政事 |
不花（蒙）忽鲁不花（蒙）史天泽（汉）耶律铸（契丹） | 塔察儿（蒙）王文统（汉）赛典赤（回回）廉希宪（汉） | 粘合南合（女真）阔阔（蒙）张文谦（汉）张启元（汉） | 商挺（汉）杨果（汉） |
A. 汉族地主是重要统治基础
B. 民族关系平等友好
C. 中枢权力由汉族官僚把控
D. 中央地方分权制衡
唐代制度规定，凡属皇帝命令，必须经政事堂会议正式决议通过，加盖“中书门下之印”后方可颁布施行。凡未加盖此印，未经政事堂决议副署，由皇帝直接发出的命令在当时被认为是违制的，不被下属机关承认。这反映了
A. 三省分权导致行政效率低下
B. 政事堂会议决断军国大政
C. 专制皇权受到一定程度制约
D. 三省长官不参与政事议决
“考秦之制，丞相与守掌民事，太尉与尉掌军事，而御史与监，则纠察此治民治军之官者也。后世官制，变化繁賾，而其原理，不能出于治民，治军、监察官吏三者之外。”这反映了秦朝
A. 构建起隶属于丞相的监察体系
B. 形成了中央对地方的垂直管理
C. 完成了贵族政治向官僚政治过渡
D. 奠定了后世王朝官制基木原则
据文献记载，西周分封建国，往往赐予相应的爵位。《春秋》将周的诸侯分成公、侯、伯、子、男五等。这说明西周
A. 诸侯国有明显等级区别
B. 开创家国一体统治模式
C. 爵位等级定以血缘亲疏
D. 国家权力实现高度集中
【中外历史人物评说】
材料李大钊一生追求中华民族的救亡与再生。他从1907年开始广泛接触资产阶级“新学”，信仰民主与自由，认为中国的落后、受列强欺凌，均乃“君主专制之祸尔”，唯有实行民主政治，“而后再造神州之大任始有可图。”同时他又认为，西方代议政治仍在试验，“其良其否，难以确知，其存其易，亦未可测。”十月革命使李大钊的民族主义思想开始发生根本性转变。1920年后，李大钊把“中华民族”与“无产阶级”的概念融合，将民族独立运动纳入到世界无产阶级革命的范畴。他指出，外国资本主义经济的介入使国内的各个产业被迫解体，整个民族陷入困破的境地，虽然中国没有像西方那样典型的无产阶级，但整个中华民族已成为无产阶级的民族；中国的阶级斗争表现为中华民族与世界资本主义的斗争，中国军阀是列强的走狗，因此在中国进行无产阶级革命已是大势所趋。李大钊还进一步指出，要将阶级斗争学说落到实处，即从中国的实际出发，就必然要依靠工农大众的革命斗争，才能彻底解决中国问题。
——摘编自田海林《李大钊民族主义思想探析》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出李大钊民族主义思想的变化，并说明其变化的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析李大钊的民族主义思想对中国革命的影响。
【20世纪的战争与和平】
材料二战后，根据一系列国际文件（包括：《波茨坦公告》《日本投降文书》和莫斯科外长会议决议等）授权远东盟军最高统帅部设立远东国际军事法庭，在东京对日本甲级战犯进行了国际军事审判。审判后期，围绕对战犯的量刑问题，法官们发生了激烈的争辩。印度法官以“慈悲”为怀和国家犯罪不应追究个人责任等原因主张无罪释放全部甲级战犯；澳大利亚、法国等法官因其母国废除了死刑，故不主张对被告处以死刑。还有的则以人道主义为由，反对处死罪大恶极的战犯。中国法官梅汝墩用充分的证据证实了日军的暴行，如在南京大屠杀中，日军就使用了砍头、挖心、水溺、火烧、砍四肢、割生殖器等令人发指的暴行……。鉴于此，梅汝墩主张对日军首恶必须处以死刑。在梅先生的慷慨陈词和据理力争下，11名法官就死刑问题进行表决，结果以6票对5票的微弱优势，把土肥原贤二等7名日本主要战犯送上了绞刑架。
附：《波茨坦公告》第十条：“吾人无意奴役日本民族或消灭其国家，但战罪人犯，包括虐待吾人俘虏在内．将处以法律之裁判，……”
——摘编自余先予等《东京审判》、梅汝傲《东京审判亲历记》
（1）根据材料概括指出对甲级战犯是否判处死刑的不同理由。
（2）根据材料并结合所学知识，概括说明东京审判的积极意义。
