1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后，孙中山指出“国家之本，在与人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一。”这一转变说明孙中山
A. 深入剖析了民主共和制的实质
B. 近代民族国家的构想逐渐丰富
C. 提倡建立反清的民族统一战线
D. 明确提出反帝反封建革命目标
梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主专制之悍敌也。……贵族之对于平民，固少数也；其对于君主，则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权利，于是国宪之根本即以粗立。”这表明在梁启超看来
A. 贵族政治是民主政治的基础
B. 贵族政治必须与民主政治相结合
C. 贵族政治利于抑制君主专制
D. 贵族政治是民主政治的必经之路
晚清福州文人郭柏苍在《沁泉山馆诗》中写道：“年来通商号令行，穷黎遍享茶山利。高阜小邱（丘）恣铲除，百万磳田（即山田）一朝弃。”从中可提取的信息不包括
A. 农村产业结构变化 B. 农民种茶收入增加
C. 农民弃农经商 D. 商品经济渗透到农村
学者余英时说：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。”其依据是程朱理学主张
A. 格物致知 B. 心外无理
C. 心即理也 D. 理在气中
宋初，三司（户部、盐铁、度支）独立掌握全国财政，王安石变法时期将三司重新组织起来并统一到一个新的机构里。这一措施的主要意图是
A. 进一步加强中央集权制度
B. 增加中央政府的财政收入
C. 提高处理经济事务的效率
D. 消除宋初加强皇权的弊端
《左传》载，楚昭王病，卜官认为是河神作祟，大臣建议祭祀，昭王拒绝。孔子对此赞曰：“楚昭王知大道矣。其不失国也，宜哉！”孔子下列言论与他这一评价一致的是
A. “获罪于天，不可祷也” B. “礼有五经，莫重于祭”
C. “非先王之德行不敢行” D. “不语怪、力、乱、神”
