北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了
A. 北宋枢密院权力逐步扩大
B. 明代理学已成为官方哲学
C. 北宋时心学成为官方哲学
D. 明代商品经济落后于宋代
刘邦曾以“贪污”的罪名处置萧何，汉武帝设置大司马、大将军并重用中朝尚书，东汉时期丞相改为司徒。这说明两汉时期
A. 丞相的职权范围逐渐缩小
B. 君主专制统治得到加强
C. 形成外朝牵制内朝的局面
D. 丞相制度不断走向完善
下表为不同史籍关于同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
A. 诸侯推举启为帝
B. 禹直接传位于启
C. 启最终继君主位
D. 益最终被启所杀
许多学者认为，秦朝的建立标志着官僚政治取代贵族政治。根据所学知识判断，“官僚政治“的最基本特点应该是
A. 颁布《秦律》，以法治国
B. 官员由皇帝直接任免
C. 丞相掌握大权
D. 建立从中央到地方的行政系统
（题文）(历史选修4t中外历史人物评说]
从东汉束年到宋代，在民间社会已完成了华坨从人到神的塑造过程。唐宋时期华坨庙的出现正式宣告了华忙信仰的形成，而明清时期则是华佗信仰的高峰期，人们对华佗的乡土认可，使得华伦信仰主要集中在华信生前活动的淮河流域，明清时期，黄河夺淮入海使得原本富饶的淮河说域的社会、经济及环境等各方面迅速衰败，贫穷，灾害和疾病成为明清时期淮河流域的常态，医疗资源的缺失使民众缺少必要的安全保障。明清时期的淮河流域是著名的药材之乡，高华伦信仰不仅为药材市场提供历史润源和招牌收应。而且民间流传的华伦药方和泡制方法也为药村的生产提供了指导，同时华地庙会也为药材的交易提供了哭机，华忙信仰不仅在医学意义上满足了人们的需求，而且在深层意义上也满足了人们对正统与正义的追求与信仰。
——摘编自张雪 《乡土医神，明清时期淮河流城的华伦信仰研究》
(1)根树材料并结合所学知识，根括淮河流域华佗信仰形成的原因。
(2)根树材料并结合所学知识，谈谈你对民间华陀信仰的认识。
（题文）（20世纪的战争与和平）阅读下列材料，回答问题：
材料苏联对日作战后，大有席卷整个朝鲜半岛之势，为阻止苏军占领整个朝鲜半岛，美国提议“以北纬三十八度”为界分别在朝鲜接受日本投降，得到苏联同意。朝鲜半岛解放后，各种政治势力未能形成合力，以意识形态领域的政治思想为标杆，左右两派的分离日趋表面化、复杂化、尖锐化。中国共产党红色政权建立后，东北亚政治格局顷刻间失去了往日的平衡，在东北亚有着重大利益的美国立刻对东亚战略进行调整。
在《朝鲜停战协定》墨迹未干之时，美、韩签订了《美韩共同防御条例》，美国进一步将东北亚的军事同盟关系扩大到朝鲜半岛。1951年9月，在美国操纵下的旧金山会议上，达成《旧金山和约》，日本从法律上恢复了国家独立，迈出了重返国际社会的第一步。1961年，朝鲜同中国、苏联正式签订了《中朝友好合作互助条约》《朝苏友好合作互助条约》。周恩来曾深刻指出：“朝鲜战争是局部的，但是朝鲜战争的意义是世界性的。”
——王秀丽《朝鲜战争与东北亚格局的形成》
（1）根据材料并结合所学知识，分析朝鲜战争爆发的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，论证周恩来的观点。
