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南宋思想家陈亮曾言:“为士者耻言文章行义,而曰尽心知性;居官者耻言政事书判,而曰...

南宋思想家陈亮曾言:“为士者耻言文章行义,而曰尽心知性;居官者耻言政事书判,而曰学道爱人,相蒙相欺,以尽废天下之实,则亦终于百事不理而已。”作者批评的是

A. 道学空谈心性无益于世

B. 士人耻于修养世风日下

C. 阳明心学尽废天下之实

D. 官者以实践理学为风尚

 

A 【解析】“以尽废天下之实,则亦终于百事不理而已”说明作者讲究务实的学风,反对道学空谈心性无益于世,A正确;材料没有体现出道德低下风气,B错误;王阳明是明朝时期,C错误;实践理学不符合材料主旨,D错误。  
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考点分析:
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宋朝科举制有如下规定,对此理解正确的是

别头

考生若与考官有亲戚关系,则别置考场考试。

弥封

将试卷上的考生姓名、籍贯、家世等封贴,以免考官徇私。

誊录

重新誊写考生考卷,以免考官认识笔迹。

锁院

知贡举者受任后,锁居贡院与外界隔离直至考试结束。

 

 

A. 参考人员多元

B. 考试规定渐趋严密

C. 选拔方式多样

D. 防弊措施流于形式

 

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据《耒耜经》,唐后期江东地区已使用犁地、碎土、去草、平田等各种农具,加上从岭南引来的耖(把土弄得更细的农具),由此形成一整套生产技术措施。据此不能直接得出唐代

A. 该技术在长江流域广泛使用

B. 农具和技术在区域间交流传播

C. 江东农业体现精耕细作特点

D. 农耕技术已初步形成完整体系

 

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有学者认为,春秋以前的中国是个族群社会,以封地为族姓、以族姓为地名是常见的现象。自秦以后,族群社会被官僚帝国的编户齐民社会取代,乡村聚落的命名也就彻底的非族姓化,其名大多取自“吉语”、地理方位或俚俗等。这种村落命名的变化,本质上体现了

A. 宗法观念的弱化

B. 中央集权的强化

C. 风俗观念的演化

D. 社会治理的僵化

 

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【中外历史人物评说】

材料钱镠(852年~932年),五代十国时期吴越国的创建者。唐末,他靠跟随董昌保护乡里、抵御乱军起家,曾多次用计击败对手,有勇有谋,逐渐占据以杭州为首的两浙十三州。因吴越地区地域狭小,三面强敌环绕,钱镠始终依靠中原王朝。他在位期间,采取保境安民的政策,兴修水利,修建钱塘江捍海石塘,百姓都非常爱戴尊敬他,称其为“海龙王”。钱镠修身治家也十分谨严,两度订立治家家训。遵循钱镠的遗训,末代国王钱弘俶“纳土归宋”,使国家“不被干戈”,因此宋代所编《百家姓》钱姓被排在第二位。其后人始终一脉书香绵延,代有人才涌现。清乾隆帝御赐“清芬世守”匾额。近代更是人才“井嗿”。明代冯梦龙所著的《喻世明言》第二十一卷讲述了钱镠发家,最终封王建国的故事。至今,杭州还有很多他的传说,如“钱王射潮”等。

——摘编自白寿彝《中国通史》

(1)根据材料并结合所学知识,概括钱镠建立昊越国的时代背景与个人原因。

(2)根据材料并结合所学知识,简析钱镠在后世受到尊崇的原因。

 

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【历史一一选修3:20世纪的战争与和平】

材料:1921年11月12日,由美、英、日、中、法、意、比、荷、出席的华盛顿会议开幕。会议的正式议程有两项:一是限制海军军备问题;二是太平洋及远东问题。远东和太平洋问题,其核心是中国问题。此时的中国已不再是听任列强宰割的中国,在中国人民强大的反帝爱国运动压力下,出席会议的北洋政府代表团希望此机会要求国际社会解决山东问题,承认中国与世界其他国家的平等地位。1922年2月4日,中日签订了《解决山东悬案条均》及《附约》,中国收回回山东主权和胶济铁路权利,这是对凡尔赛条约有关山东问题的不公正条款的重要修正;在中国代表的坚决要求和各方压力下,日本放弃“二十一条”中的部分条款;1922年2月6日,与会九国签订了《九国公约》,规定了尊重中国的主权与独立、领土与行政完整等原则,但对中国代表提出的收回关税自主权、取消治外法权等一系列要求,除了同意撤销部分外国电台及英、法同意交还成威海卫与广州湾之外,其他问题实际均未得到解决。

——摘编自吴于、齐世荣主编《世界史》

(1)根据材料并结合所学知识,指出北洋政府代表团在华盛顿会议上谋求中国权益的背景。

(2)根据材料并结合所学知识,简析北洋政府代表团在华盛顿会议上的作为。

 

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