1934年9月《红旗周刊》指出：“湖南……江西等六省灾情最重，良田被毁，饿殍遍布，国民政府因国民党腐化而救灾不力，只有推翻国民党统治，建设劳动工农贫民自己的政权，才能从根本上根绝水患。”该文章的主旨是
A. 向全国通报六省灾情以争取救援
B. 揭露国民政府的腐朽性和反动性
C. 只有建立人民政权才能断绝灾害
D. 将救灾工作同土地革命结合起来
民国建立，强调服制的“整齐划一”，规定“自大总统以至平民其式样一律”， 常礼服除了传统的长袍马褂外，另一种为西式。这一举措
A. 体现了职位身份的差异 B. 增强了传统服饰的西化色彩
C. 提高了西方服饰的地位 D. 实现了社会各个阶层的平等
1895年，在中日《马关条约》的谈判过程中，李鸿章曾想把第一款修改如下：“承认朝鲜的独立自主，并放弃对朝鲜内政的干涉，同时要求日方保证朝鲜为‘局外之国’”。其目的是
A. 试图确保中国东北边疆的安全
B. 配合日本对外扩张的步骤
C. 顺应民族独立的世界历史潮流
D. 极力维护晚清的朝贡体系
明代晚期，南京的士大夫仅是所戴头巾，就有汉巾、晋巾、唐巾、不唐不晋巾、诸葛巾、东坡巾、阳明巾、九华巾、逍遥巾等多种，可谓殊形诡制，日异月新。这表明当时南京
A. 经济发展冲击社会生活
B. 成为全国商业中心
C. 传统道德观念已经沦丧
D. 文化复古之风流行
1027年，宋仁宗诏江淮、两浙、荆湖、福建、广南州军，……自今后客户起移，更不取主人凭由，须每田收田毕日，商量去往，各取稳便。据此可知当时
A. 劳动力的商品化趋势日益明显
B. 租佃制下人身依附关系有所松弛
C. 统治者实行不抑土地兼并的政策
D. 租佃关系在北宋居主导地位
魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期
A．中国古代文化向多元化的格局发展
B．佛教文化传入中国并获得迅速发展
C．道家思想实现宗教化以后才被认可
D．少数民族的文化与汉文化相互吸收
