有学者指出，雅典法律分为私法与公法两大部分，私法蕴含着对财产权力的极度重视，但更多的法律规定体现了公法的内容……其全部意义在于，它不仅是民众控制和制约政治家、将军和其他官员、维护公民最高统治权力的工具，更是对公民集体内部所有公民的约束。这表明古典时代的雅典
A. 产生了三权分立的观念与具体做法 B. 形成了权力的内部和外部制约机制
C. 公民法具有十分浓厚的政治色彩 D. 法律面前人人平等的观念深入人心
1959年至1961年，中国国民经济出现了严重困难。到了60年代中期，一些地方却出现了猪肉积压、销售困难的情况，以至于用“爱国”的名义动员人们买肉，甚至向单位职工进行摊派，称为“爱国肉”。这表明
A. 经济政策调整促进经济良性发展
B. 计划经济下生产与市场需求错位
C. 城镇职工生活已经达到富足水准
D. 物资供应紧张问题基本得到解决
1929年《大公报》刊登一则《离婚法论》卖书广告，称：“本书共二十余万言，有学说、有法条、有判例、有轶闻，足为解决离婚问题之圭臬，足供改进法律之参考。”对此解读最准确的是
A. 大公报注重提供法律性援助
B. 西方法律思想开始在中国传播
C. 南京国民政府重视法治建设
D. 国人的婚姻维权意识增强
在清末民初编写的历史教科书中，编译的亡国史占了相当比重。有学者统计，仅1901年至1910年间，单行本就有30余种，其中朝鲜亡国史达7种，印度、埃及亡国史各为4种，波兰亡国史3种。编译者们旨在
A. 激发国人民族意识
B. 丰富国民史学知识
C. 宣传反清革命思想
D. 培养国人全球视野
1850年，上海英商林塞洋行的走私规模不如别家大，该行老板上书英国领事说：“（我行）要和任何人一样大肆走私了。”英国领事答复道：“……他们（清朝官员）对海外强国，不敢有任何公开冲突。”这说明中国
A. 海关职权逐渐丧失 B. 清政府成为列强傀儡
C. 已抛弃天朝上国观念 D. 外交上处于弱势地位
程颐在给程颢撰写的墓表中说：“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传…（先生）得不传之学于遗经”。王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。这说明程颐和王阳明都
A. 主张改造理学
B. 重书本轻实践
C. 注重道统权威
D. 强调学术创新
