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儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短,各树一帜,但它们有许多共同之处...

儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短,各树一帜,但它们有许多共同之处。如

A. 推动改革,重建社会秩序

B. 追求治国之道和理想人生

C. 追求平等,维护地主利益

D. 强调和谐,建立理想社会

 

B 【解析】A属于法家的主张,故排除;C中的“追求平等”属于墨家的主张,但墨家不维护地主利益,故C的说法不符合题意;D属于儒家思想主张,故排除;儒、墨、道、法四家学说都有关于治理国家的主张,也都希望实现自己阶层的人生理想,故B属于其共同之处。  
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考点分析:
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春秋战国时期,原来西周贵族政治天子—诸侯—卿大夫—士的等级结构发生演变,士与卿大夫和二为一,出现了“士大夫”的称谓,并越来越成为官僚、贵族和有民望的知识分子的统称,这表明:

A. 学术下移有利于士阶层的崛起

B. 分封制的瓦解推动社会阶层流动

C. 经济发展是分封制瓦解的关键

D. 社会转型促进了官僚政治的形成

 

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【中外历史人物评说】

材料一一九○六年秋天,我到日本去留学……我以为保存国粹的目的,不但要光复旧物;光复之功告成以后,当将满清的政制仪丈一一推翻而复于古。不仅复于明,且将复于汉唐;不仅复于汉唐,且将复于三代。总而言之,一切文物制度,凡非汉族的都是要不得的,凡是汉族的都是好的,非与政权同时恢复不可;而同是汉族的之中,则愈古愈好。

——钱玄同:《三十年来我对于满清的态度的变迁》

材料二我将此文看了一遍,更恍然于共和与孔经是绝对不能并存的东西,如其要保全中华民国,惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字,“弃如土苴”。如其要保全自来的什么,三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字,惟有请爱新觉罗•溥仪复辟或请袁世凯……称帝。

——钱玄同:《姚叔节之孔经谈》(1919年2月12日)

(1)根据材料并结合所学知识,评价钱玄同对待传统文化的不同态度。

(2)钱玄同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性,简要说明这种变化的历史背景。

 

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二十世纪的战争与和平材料:使德国陷入受奴役地位达一代之久、降低数百万生灵之生活水平以及剥夺其整个国家、整个民族之培育,是一项令人深恶痛绝的政策——即使这种政策事实上可行,即使藉此能够养肥我们自己……如果法国和意大利准备利用它们暂时的战胜国权利去毁掉已经战败投降的德国和奥匈帝国并以此来结束这场欧洲内战的话,它们自身同样会走向毁灭,因为战胜国和战败国被背后的精神和经济纽带紧密地联系在了一起,密不可分……通过把赔款支付额定在德国的支付能力之内,我们可以恢复德国的希望和进取心,可以避免由和约条款不可能完成而导致的永久性摩擦以及不正常的压力……

——据【英】凯恩斯《和约的经济后果》(1919年12月)

(1)根据材料并结合所学知识,概括指出在德国赔款问题上凯恩斯的主张与凡尔赛和约规定的不同之处。

(2)根据材料并结合所学知识,分析凯恩斯提出其主张的主要原因。

 

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【历史上重大改革回眸】

材料我国北方草原历史上是游牧民族的家园,他们以部落为基本的社会组织,时而因其共同利益结成部落联盟,各部落在草原上迁徙不定,往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前,统一漠南蒙古,开始分定各地部界,严禁互相侵越;入关后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会,形成盟旗制度。蒙古各部大者被分为数旗,小者自为一旗,旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地,不相统属,旗民不得越界放牧,日常往来亦受限制。合数旗为一盟,盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定,对各旗进行监督,处理各旗不能解决的事务,盟不是一级行政机构,盟长不得干涉各旗事务、发布政令。各旗直接受中央政府管理。一切重大军政事务的裁决权属于理藩院,各旗旗长有义务率旗下兵丁,应诏出征。蒙古族旧有的部名义上保存下来,不具有行政功能。

——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》等

(1)指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区别。

(2)简析盟旗制度的历史作用。

 

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下表为河南安阳西高穴墓概况及其相关史料与考古发现。

 

西高穴曹操(155~220年)墓

相关史料及其考古发现

墓葬位置

河南安阳西高穴

《三国志·魏书·武帝纪》“谥曰武王(曹操)。二月丁卯,葬高陵”,高陵作为地名,指河南省安阳市高陵县。曹操临终前他留下《遗令》:“殓以时服,葬于邺(安阳市)之西冈,与西门豹祠相近。无藏金玉珍宝。”高陵的具体位置,历史上争议颇多,素来有七十二疑冢之说。其中《三国志通俗演义》记载,曹操在彰德府讲武城外。

墓葬

形制和结构

这座墓葬规模巨大,总长度近60米,砖券墓室的形制和结构。

与江西南昌刘贺(海昏侯,(前92年7月25日-前59年),汉武帝刘彻之孙)墓类似,符合汉代列侯墓的规制

出土器物

大量玉器、画像砖、石碑(石碑上写有“魏武王常所用格虎大戟”这几个字)

与江西南昌刘贺墓有类似具有汉代特征,

出土器物上的文字

“魏武王”(注:包括曹操在内,这一历史时期曾有三位“魏武王”)

历史上的“魏武王”有:①《三国志武帝纪》记载曹操:崩于洛阳,年六十六···谥曰武王。②《魏书·卷九十五·列传第八十三》记载魏武王姚襄,字景国,南安赤亭人。③《晋书·卷一百七·载记第七》冉闵,谥号武悼天王

基本

信息

墓室中发现的男性遗骨,专家鉴定年龄在60岁左右

曹操(155年-220年),姚襄(331年-357年),冉闵(?-352

年),

 

 

依据河南安阳西高穴墓内容,对比相关于考古发现资料并结合所学知识,分析并判断河南安阳西高穴墓墓主是否是曹操,并说明理由。

 

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