有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，对他最有利的证据是
A. 商代遗址中出土了牛骨
B. 《诗经》里有农耕生活的描写
C. 孔子学生冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字
D. 古文字学家发现甲骨文中有字呈牛引犁头启土状
白居易在《朱陈村》中提到：“家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。”这体现出（ ）
A. 古代农民具有较高的集体荣誉感
B. 经营农业是当时农民的毕生追求
C. 小农经济有利于宗族的连续性
D. 小农经济的封闭性和落后性
（题文）明代《姚公子传》中写道：“千年田土八百翁”。导致这种现象的主要原因是
A. 王朝更替频繁
B. 商品经济的发展
C. 农民起义的破坏
D. 封建土地私有制发展
元代王祯《农书》描述曲辕犁：“南方水田泥耕，其田高下阔狭不等，一犁一牛挽之，作止回旋，惟人所便。”这说明曲辕犁
A. 在元朝开始用于农业
B. 只适合南方水田
C. 使传统耕作技术成熟
D. 变革了耕作方式
有学者指出：中国古代农业拥有土壤整治、田间管理、多熟种植、维持地力、良种选育、能量循环等众多配套措施的农艺体系。这一“农艺体系”的主要特点是 （ ）
A. 精耕细作 B. 刀耕火种 C. 男耕女织 D. 自给自足
（历史——选修四：中外历史人物评说）
材料梅文鼎9岁熟五经，通史事，27岁时对历算学产生兴趣，随后坚定了研究历算之学的志向。37岁时第一次从朋友处获知一些西方数学知识，引发了他对西方科学技术的兴趣，从此他多方搜求西方科技书籍，认真阅读。“得泰西历算书盈尺，穷日夜不舍”，功名二字被置于脑后。
士大夫对新奇的西学反应不一，株守旧学者态度据傲，指责西学为荒诞不经之异学；开通之士认为西学多有高明之处，主张学习。梅文鼎在长期钻研中西文化的过程中形成了自己的中西文化观。他认为，中国文化价位最高，突出地表现在纲常伦理方而；在科学技术方而，中国有辉煌的古代，是中西历算发源地，但是西方后来居上，比中国更精巧；为了发扬中国古代历算之学，应该“会通”中西。他第一个比较系统地提出“西学中源”说，并考证了两次大量西传的时间（尧、西周厉王，周幽王时期）和途径，力图用“西学中源”说消弥两派分歧。他一生著作等身，梁启超在《清代学术概论》中，把梅文鼎列为清代六大儒之一，誉为清代天文算法“开山之祖”。其声誉播于海外，著作东传日本诸国。
——摘编自《梅文鼎的中西文化观》
（1）根据材料和所学知识，指出梅文鼎提出“西学中源”说的背景。
（2）根据材料和所学知识，评述梅文鼎的中西文化观。
