他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪,不仅在思想领域,而且在行为领域占据了主导地位。葛兆光先生也说:“正是这种将儒学原则世俗化、生活化的努力,保证了理学所确立的原则,真正深入了社会。”文中所指的“他”是
A. 孟子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 黄宗羲
古代一位思想家认为,“国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之。”关于这一思想主张,下列说法正确的是
A. 体现了“天人感应”的思想
B. 体现了朴素的唯物主义思想
C. 将天理上升到至高无上的地位
D. 是先秦阴阳家的延续和发展
有学者评论先秦时期某学派说:“他们主张邦联制的松散国家联盟,即由一系列‘邻国’组成一个国家联盟,人民之间不相往来,但统治者之间仍有相当程度的交往。”这一学派是
A. 儒家
B. 法家
C. 道家
D. 墨家
央视播出的成语大会中出现了成语“越俎代庖、舍生取义、守株待兔”。这三个成语都与我国古代思想流派有关,分别是
A. 道家、儒家、法家
B. 墨家、法家、儒家
C. 兵家、墨家、道家
D. 儒家、道家、墨家
张荫麟在《中国史纲》中说:“墨子以为天下的大害,莫如大国之侵略小国,大家族之欺凌小家族,强者智者之压迫弱者愚者,以及一切伦常间的失欢失德,总而言之,即人与人的冲突。”为了消除“天下之大害”,墨子提倡
A. 仁爱
B. 仁政
C. 尚贤
D. 兼爱
有学者认为,政治与伦理合二为一是先秦儒学的特质。下列思想中能体现这一特质的是
A. “明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下于治,合于善也”
B. “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”
C. “以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上”
D. “祸,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?”