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唐末、五代以来,因事而设,事后即撤,称使职差遣,至宋使职差遣固定为职事官系统,“...

唐末、五代以来,因事而设,事后即撤,称使职差遣,至宋使职差遣固定为职事官系统,“官”指享受的待遇级别,“职”以待文学之选,差遣则是实际担任的职务。这种制度

A. 促进官僚体制成熟

B. 导致官僚机构重叠

C. 反映权力斗争激烈

D. 形成重文轻武局面

 

B 【解析】“官”指享受的待遇级别,“职”以待文学之选,差遣则是实际担任的职务。这种冗杂的官职机制导致官僚机构重叠,人浮于事,形成冗官的弊端,B正确;材料无法体现官僚体制成熟,排除A;材料信息没有涉及权力斗争激烈,排除C;材料信息没有涉及重文轻武,排除D。
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考点分析:
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汉武帝建元元年(公元前140年)下诏举士,规定非治儒术者不取,董仲舒取为上第。自此

A. 儒家逐渐成为传统文化主流

B. 董仲舒进入最高统治层

C. 官僚政治最终取代贵族政治

D. 官僚队伍素质不断提高

 

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两汉时期,土地买卖是工商业利润的第一大流向,“以末致财,用本守之”成为一种普遍现象。这说明

A. 商品经济逐渐走向繁荣

B. 农业生产有利可图

C. 政府政策影响价值取向

D. 土地兼并非常严重

 

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《荀子·礼论篇》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也。”“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”这一理论

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B. 为儒家思想开辟新方向

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下列甲骨文字形反映出商周时期

A. 王权与神权的结合

B. 政治控制力的强化

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阅读材料,完成下列要求

材料一中国家训传统源远流长。我国典籍中流传至今的家训,以明清两代数量最多。明清时期的家训内容上既有一般的家训,更体现为贞节观念的强化、社会风俗教化内容增多、女子家训大量增加、商贾家训繁荣,重视个人风操和民族气节教育。作者既有帝王显宦、学究宿儒,也有普通百姓。形式上既有长篇鸿作,也有箴言、歌诀、训词、铭文、碑刻。方式上既有循循善诱的说理激励,也有家规族法的惩罚条文。

——摘编自陈延斌《试论明清家训的发展及其教化实践》

材料二梁启超出生于一个书香门第的家庭,自幼学习中国传统文化。他将中西方思想融合起来,贯穿到家庭教育当中。梁启超对子女进行科学知识教育,以趣味引导学习,让子女自主学习。他认为做学问不能纸上谈兵,要做到理论和实践相结合。梁启超教育子女“人必有爱国心,然后可以用大事”。他将道德分为公德和私德,认为中国传统道德偏于私德,是为“人人独善其身”;西方道德偏于公德,是为“人人相善其群”。他志在把子女培养成具有独立人格、具有公德心、意志坚定、知书达理的人才。梁启超家庭教育思想对当代家庭教育具有现实意义。

——摘编自段燕蓉《论梁启超家庭教育思想及其当代启示》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括明清时期传统家训发展的特点并分析其原因。

(2)根据材料二概括梁启超的家庭教育实践,综合上述材料并结合所学知识,简要说明中国家训文化的历史价值。

 

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