（题文）“没有一个人是永生的。希腊人是人。所以，没有一个希腊人是永生的。”这三句话，反映了亚里士多德的哪一学说 （ ）
A. 政治学说 B. 教育学说 C. 伦理学说 D. 逻辑学
亚里士多德认为，客观世界是真实存在的，但物质受形式的支配，只有属于精神世界的形式，才赋予物质以确定性和现实性。这种观点（ ）
A. 动摇于唯物主义与唯心主义之间 B. 是典型的唯心主义哲学观点
C. 具有鲜明的唯物主义性质 D. 正确地揭示了物质与形式之间的关系
柏拉图主张让国家政权掌握在少数明智、富有才干、具有道德的人手中，这实际上是
A. 对雅典的民主制提出了不同的看法
B. 雅典在伯罗奔尼撒战争中失败的必然结果
C. 坚定地支持雅典的民主制
D. 为自己进入仕途制造舆论
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的”。这主要表明( )
A. 柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神
B. 当时雅典尚没有法律来约束公民
C. 雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机
D. 柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治
阅读下列材料：
材料一 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“君子和而不同，小人同而不和。”
——《论语》
材料二 下图为北京孔庙大成殿清康熙帝所题“万世师表”匾额
（1）据材料一，概括孔子所创立的儒学思想的核心内容。
（2）材料二中康熙帝题写“万世师表”的目的是什么？结合所学知识概括孔子被称为“万世师表”的主要原因。
（题文）“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是
A. 孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从
B. 孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提
C. 孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的
D. 孔子认为“礼”和刑罚相对立的
