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明代刻书中心在福建建阳,与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同,建阳刊刻...

明代刻书中心在福建建阳,与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同,建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事,达到教人向善的目的,与讲史小说实为异途同归,为儒教之补;公案小说还与法律文书分上下栏刊刻。这说明当时

A. 商品经济的发展促进了小说的繁荣    B. 活字印刷的推广巩固了儒学的地位

C. 建阳刊刻神魔小说符合理学精神    D. 公案小说极大地普及了法律知识

 

C 【解析】据材料“通过神仙佛道的修行故事,达到教人向善的目的……为儒教之补”并结合所学知识可知,这说明建阳刊刻神魔小说的目的是宣扬儒家焦化思想,这符合理学的三纲五常的精神,故C选项正确;材料反映的是建阳刊刻神魔小说的特点和目的,不是反映小说的繁荣,故A选项错误;材料未涉及活字印刷的推广的问题,故B选项错误;公案小说极大地普及了法律知识,这显然不是材料的主旨,故D选项错误。故选C。  
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考点分析:
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唐朝前期,担任国子祭酒(中央官学最高长官)一职的官员总共有48人,基本上都是大儒。唐德宗以后,可考的国子祭酒共78人,其中仅藩镇军将兼任祭酒的就有24人。国子祭酒的职事作用相对缩小,成为文臣武将的迁转之资。材料意在说明唐朝

A. 藩镇割据削弱了中央集权

B. 统治者对儒学的态度转变

C. 儒学地位遭受佛道的冲击

D. 科举制度下儒学逐渐僵化

 

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钱穆先生在《孔子与论语》中说,儒家论人生,主张节欲寡欲以至于无欲;但绝不许人寡情、绝情乃至于无情。这表明儒家思想

A. 主张建立礼乐制度    B. 深受宗法制的影响

C. 认同情感的积极性    D. 提倡人文理性精神

 

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“20世纪50年代后,中国几乎所有的城市居民都被纳入到各种单位组织当中,单位成为国家与市民之间必不可少的联结,处于社会生活的中心位置,整个城市社会的运转表现为各种组织的运行。”材料所述现象

A. 说明社会主义改造已经完成

B. 是人民当家作主的具体表现

C. 反映了计划经济体制的形成

D. 反映了工业化是国家的重心

 

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1959年到1961年,国家采取了增产日用工业品,大幅压缩基本建设投资及国防费用,对自行车、钟表、酒类等消费品实行高价政策等一系列措施。这些措施的主要目的是

A. 全面优化经济结构

B. 提高企业劳动效率

C. 优先发展民生工业

D. 减少赤字稳定市场

 

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1936年国民经济建设运动期间,国民政府针对长江部分航道堵塞情况严重的问题,花大力气对长江从道进行了疏理,炸毁了威胁船只的暗礁,清理淤积的河床,扩大了长江的航运量。以上举措

A. 加速了民族工业的发展    B. 适应了全面抗战需要

C. 抵制了列强的经济扩张    D. 强化了经济统制政策

 

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