阅读下列材料,回答问题。
材料一唐、宋时期,科举制度正当发展成熟之初,当时的政治环境也比较宽松,从而形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。儒家学说在中国历史上地位的升沉演变,跟科举制度的发展演变正是同步的。平等竞争的科举考试以及它所体现的对教育的重视、对知识文化的崇尚,对贵族倾向的排斥,它所促成的政治组织的完善等等,都相当接近于近代社会的价值取向。然而,这一切又与封建专制政治和封建经济基础完满地互相适应,从而保持了整个社会形态的凝固式长期稳定。
——摘编自金诤《科举制度与中国文化》
材料二至1895~1905年间,科举制积弊已久,梁启超言:“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举……”袁世凯会同张之洞等地方督抚大员一起上奏朝廷,称“科举一日不停,士人皆有侥幸得第之心,民间更相率观望”。于是,1905年科举制在内外交困之下走到了历史的尽头。科举被废之后,近代新式学校迅速发展。知识分子逐渐地从封建官僚政治的束缚下解脱出来,或通过报刊、学术活动等手段议论国事,影响政治;或进入学堂或出洋留学,但他们的利益被侵害,使其已极少对晚清统治者抱着死心塌地的忠诚了。士绅阶层也把目光和精力投向地方,借清政府开办新政之机,加紧同地方政治势力的联结,发展和壮大自已的力量,直接同清朝中央政府分庭抗礼。钱穆先生对此论道:“晚清末年取消……科举制度,而西方民主自由的地方选举,急切间未能学到,于是政治失却重心,实际上握有军权,即握有了政权。”
——据周宁《蓦然回首:废除科举百年祭》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,分析指出唐宋时期科举制度成熟的原因及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析指出清末废除科举制度的时代背景及其历史影响。
英国物理学家秦斯说:“物质的基本粒子其运动不像是铁道上平滑走过的火车,而像是田野中跳跃的袋鼠。”该理论
A. 冲破宗教神学束缚
B. 揭示宇宙运行规律
C. 颠覆经典力学体系
D. 深化微观世界认识
洛克在《政府论》中说:“人们生来就享有自然的一切同样的有利条件,能够运用相同的身心能力,就应该人人平等,不存在从属或受制的关系。”洛克阐述的是
A. 天赋人权思想
B. 人类意识觉醒
C. 信仰自由理论
D. 民主制度诉求
历史示意图通常以简单的线条和称号等反映人类某一时期的经济、政治、军事和文化状况。如图所示示意图反映的历史事件
A. 开启了各地文明会合交融历程
B. 导致欧洲贸易中心发生了转移
C. 矛头直指欧洲各国的封建专制制度
D. 以人文主义冲击了宗教神权的束缚
古希腊的宗教是由诗人、艺术家以神话故事为主要内容创造出来的,并且各城邦分别建立起他们自己信仰的神。他们对神的祭祀仪式非常简朴,祭司从普通民众中进行选任,没有专门的祭司阶层,也没有统一的宗教信条的束缚。古希腊的这种宗教观
A. 孕育了人文主义传统
B. 推动了商品经济发展
C. 促进民主政治的确立
D. 促使了基督教的产生
曾因欧盟自由贸易政策收益颇丰的英国经过全民公投退出欧盟;美国总统特朗普声称自己支持自由贸易,但却反对美国和其他地区的一些自由贸易的协定。以上现象说明了
A. 经济全球化正走向衰落 B. 建立新的国际经济秩序的紧迫性
C. 西方民主制度的虚伪性 D. 全球化与主权国家利益根本对立