“这种复杂的精神劳动,非常需要文艺家发挥个人的创造精神。写什么和怎样写,只能由文艺家在艺术实践中去探索和逐步求得解决。在这方面,不要横加干涉。”这一主张
A. 加强了各民族的团结 B. 体现了双百方针的精神
C. 推动了民族政治建设 D. 提高了人民群众的生活水平
《新全球史》认为：第一次世界大战后，民族主义情绪在中国蔓延，这一时期最著名的民族主义领袖是孙中山。孙中山的基本思想总结为“三民主义”。即号召消灭外国人的特权、实现民族统一、发展经济和建立以普选制为基础的民主共和国。这一时期孙中山民族主义的特点是
A. 推翻清朝封建专制腐败的统治 B. 振兴民族经济，改善国计民生
C. 明确提出反帝，谋求民族平等 D. 反对满洲贵族，实现五族共和
“这场知识风暴给儒家,包括传统伦理、风俗、人际关系和社会习 俗,以粉碎性的一击;同时,还对中国过去引入了一种全面否定的新态度。材料评价的是
A. 开眼看世界 B. 中体西用
C. 维新思潮 D. 新文化运动
梁启超认为：“泰西之所以富强，横绝地球者，不在其炮械军兵，而在其学校，今日振兴之策，首在育人才。”“欲任天下之事，开中国之新世界，莫亟(急)于教育。以上观点的核心是
A. 发展教育的目标是培养国家实用性人才
B. 民族振兴的关键是发展教育和培养人才
C. 教育内容要涉及到西方国家的政治制度
D. 要改变国民头脑中学而优则仕思想
近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”
A. 唤醒了人性的复苏 B. 否定了罗马教皇的权威
C. 诠释了理性的内涵 D. 揭示了宇宙运行的奥秘
对同一个东西，你感觉冷就是冷的，我感觉不冷 就是不冷的，无所谓真假是非之分，把个人 的感觉作为真理的标准。智者学派的上述主张
A. 提供了判断是非的客观标准 B. 适应了雅典民主政治的需要
C. 说明了知识是人类生存之本 D. 利于提高雅典公民道德修养
