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(历史选修4) 据材料回答问题。 材料在奥斯曼土耳其帝国时期,圆柱形红色礼拜帽是...

(历史选修4)

据材料回答问题。

材料在奥斯曼土耳其帝国时期,圆柱形红色礼拜帽是神圣的宗教和帝国的象征。1923年土耳其共和国建立,凯末尔担任总统,选择了具有西方色彩的现代化道路,推行改革,但遇到巨大阻力。1925年凯末尔下令,禁止戴传统的土耳其礼拜帽,改戴欧式礼帽。但这一禁令受到广泛抵制,随后政府规定戴土耳其礼拜帽有罪。此举引起强烈不满,在一些地方甚至引发公开抗议和骚乱,但均被凯末尔镇压,有些人被处以绞刑。经过凯末尔政府一段时期的强力推行,终于有不少人开始戴欧式礼帽,从而告别传统的土耳其礼拜帽。

——摘编自刘易斯《现代土耳其的兴起》

(1)结合材料和所学知识,说明服饰变化与社会变革的关系。

(2)分析凯末尔政府禁戴礼拜帽与辛亥革命后中国剪辫运动的异同。

 

(1)服饰变化反映了社会变革,有助于社会变革;社会变革带动服饰变化。 (2)同:发生于社会大变革时期;辫子和礼拜帽都被视为旧时代的象征;政府采取强制性措施;意在加速社会变革。 异:前者侧重于改变传统习俗以利于学习西方;后者主要针对国内民族压迫。 【解析】 本题是考查土耳其改革,以服饰变化体现社会的变革和社会的进步。第(1)问注意服饰变化与社会变革的相互关系,不是只说一个方面,并坚持社会存在决定社会意识。第(2)是中土相似事件的异同,要注意找出二者之间的可比点,这是做题的关键,可以从时代背景、手段和方式等方面回答。  
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考点分析:
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阅读下面材料,回答问题。

凯末尔采取的一项激进措施,就是取消费兹帽,代之以西式礼帽。费兹帽是一种红色圆柱形的帽子,是当时穆斯林土耳其人的特殊服饰。他认为,土耳其人的这种装束是非常不合时宜的,是一种与现代文明社会格格不入的打扮,土耳其的社会(世俗化)改革必须从服装入手。他说:“自认为是文明的土耳其共和国人民,必须用他们的思想和他们的精神状态,用他们的家庭生活和他们的生活方式,来表明和证明他们是文明的。”

—钱乘旦《沉疴猛药——土耳其的凯末尔改革》

(1)根据材料,指出凯末尔为什么认为“土耳其的社会改革必须从服装入手”。结合所学知识,说明凯末尔改革的政治前提。

(2)概括凯末尔改革对土耳其社会发展的重大影响。

 

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19世纪以来,一些阿拉伯国家进行了近代化改革,其中以埃及的穆罕默德阿里改革和土耳其的凯末尔改革最具代表性,这两次改革相同之处有

废除哈里发制度 进行军事改革

建立近代工业   实行教育改革

A. ①②    B. ②③    C. ③④    D. ①④

 

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凯末尔曾说:“为了拯救国家,没有其他的办法,只有摧毁从政府机器到国民精神的一切,并树立新的东西。”下列各项措施与凯末尔的理论不相符的是

A. 废除政教合一的政体

B. 效仿西方的法律法规

C. 推行国有化政策,限制私有资本的发展

D. 革新社会生活与风俗习惯

 

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土耳其凯末尔革命和印度“非暴力不合作”运动的相同点包括

①领导者倡导使用和平的斗争手段

②领导者提出了争取民族独立的斗争目标

③民族资产阶级充当了运动的领导力量

④都取得了预期的结果

A. ①②

B. ①③

C. ②③

D. ③④

 

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凯末尔领导的土耳其革命性质是

A. 它仅仅是一场民族独立战争

B. 它是一场资产阶级改革

C. 它是一场反封建哈里发的革命

D. 它是反帝反封建的民族民主革命

 

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