卢梭曾说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这表明卢梭的主张
A. 完全背离启蒙运动宗旨
B. 丰富了人文精神的内涵
C. 力图摆脱宗教的束缚
D. 科学地诠释了启蒙思想
马文·佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了
A. 防止君主独裁的分权思想
B. 抨击等级制度的平等观念
C. 捍卫人民主权的民主理论
D. 反对贫富分化的经济主张
“随着科学的发展，人们的心理素质发生了深刻的变化。一种怀疑、反思批判意识和以具体的经验事实与严谨的逻辑推理代替似是而非的经院思辨，以明晰的自然定律代替神秘的宗教启示的理性主义精神产生了。”材料中“科学发展”的伟大成就是
A. 经典力学问世
B. 蒸汽机的改良
C. 量子论的提出
D. 相对论的创建
法国国王路易十六的皇后——奥地利公主玛丽·安东内特酷爱文艺。她把戏剧《费加罗的婚礼》挪到国王眼皮子底下演出。该戏剧描绘的是启蒙哲学最痛恨的那个封建等级观念，实际上是攻击统治阶层。而国王也不觉得这有什么了不起。这反映了
A. 统治者一定程度上接受理性哲学
B. 法国启蒙运动自上而下全面展开
C. 路易十六的开明缓和了阶级矛盾
D. 统治者推动启蒙哲学的广泛传播
1555年，德国奉行新旧教两派的国家签订《奥格斯堡和约》，协议由各邦国统治者全权决定该国人民所信仰的教派，不能接受者只有迁居他国。由此可知，这一和约
A. 界定了新旧教派的势力范围
B. 有利于欧洲民族国家的发展
C. 确立了新教在欧洲的统治地位
D. 促成欧洲世俗权力高于教权
《人类的故事》一书中写道：“（1517年﹣1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，己完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂、辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在说明
A. 宗教改革演变成为激烈的社会政治运动
B. 文艺复兴与宗教改革的性质截然不同
C. 人文主义者反对宗教信仰自由
D. 宗教改革引发了欧洲三十年战争
