一位大学者的诗:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”,与该主张一致的是
A. 格物致知 B. 心即理也 C. “知行合一” D. 人性本善
关于《三字经》的成书年代和作者,历代说法不一,大多数后世学者倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》,以课家塾”的说法,学者们判断的主要依据是
A. 儒学的政治地位已日益巩固
B. 理学的世俗化趋势日渐加强
C. 中华民族文化心理认同形成
D. 中国传统文化的地域性浓厚
南宋袁采在其《世范》一书中多有“富家置产当存仁心”、“兼并用术非悠久计”等规劝世人处事保全之道的治家格言。这些描写从一个侧面反映了宋代
A. 租佃关系难以维持 B. 政府放任经济发展
C. 土地私有不断深化 D. 小农经济趋于衰退
“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士,由古代神职人员演化而来,负责祭祀祖先,主持丧葬之礼,亦称为“相礼之儒”。春秋时期,孔子赋予“儒”新的含义,其目的是()
A. 和谐人际关系 B. 维护社会秩序 C. 确立儒学独尊 D. 巩固专制统治
从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞,但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神--“帝”请求,而是托祖先转达。据此我们可以判定商代
A. 祖先的地位高于神
B. 国家大事依赖占卜来决定
C. 王权具有神秘色彩
D. 崇拜祖先的观念已经形成
阅读下列国民革命时期孙中山的言论:
材料一国民会议为解决中国内乱之法:第一点就要打破军阀,第二点就要打破援助军阀的帝国主义。打破了这两个东西,中国才可以和平统一,才可以长治久安。
材料二1924年11月,孙中山经上海取道日本北上。他在日本神户接见记者时说:“统一是中国全体国民的希望。”“革命以来迭次发生乱事,均因各国援助一派武人,逞其野心所致。故非排除扰乱中国之外国势力,中国之统一和平乃绝不可能”。
材料三余致力国民革命,凡四十年,其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验,深知欲达到此目的,必须唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗。
请回答:
(1)据材料一,说明孙中山的思想比以往有了哪些进步?
(2)据材料二,概括孙中山认为中国不能统一的原因。
(3)据以上材料,简要评价孙中山这一时期的思想。