《论真理》中记载了普罗泰格拉留传下来的哲学名言：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”据此判断，普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是
A. 是否由“哲学王”来做统治者
B. 是否民主和强盛
C. 是否人人都遵守习俗和法律
D. 是否对人有利和符合人性
古代罗马法规定，奴隶必须无条件服从主人，对逃亡的奴隶严加惩治。但又规定无故杀戮奴隶的，按杀人罪论处。这反映出罗马法旨在
A. 实现法律面前人人平等
B. 宣扬天赋人权
C. 维护社会秩序稳定
D. 调和阶级矛盾
《十二铜表法》中说，“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”。对此理解正确的是（ ）
A. 奴隶参与了立法
B. 习惯法的内容被摈弃
C. 贵族对法律的垄断被打破
D. 成文法的规定不能改变
古代雅典法律明确规定：当发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩，剥夺其公民权。这反映出当时的雅典( )
A. 法律制度达到完备 B. 民主政治导致政局混乱
C. 民主政治更加完善 D. 公民个人自由受到限制
梭伦改革的一个重要内容是抽签选举绝大多数国家官职,就是先由各大行政单位(当时称部落)投票预选出各官职的候选人,然后再进行二级选举,在候选人之间差额抽签产生各级公职人员。以执政官为例,当选人数与候选人数比例为1:3。这一选举法 ( )
A. 维护了贵族统治地位 B. 完善了权力运行机制
C. 未采用财产资格限制 D. 有利于民主政治发展
明清时期，江南城镇附近农户不事农耕，“尽逐绫绸之利”，渐成风尚，城镇中“经纬机杼之声通宵彻夜”。这反映了( )
A. 官营手工业已经衰落
B. 家庭手工业面向市场
C. 民营手工业开始发展
D. 小农经济已经破产
