Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一日本近代教育之父福泽谕吉（1835—1901）的《劝学篇》发行百万余册，并一度被作为中小学教科书。他将卢梭“人生而自由平等”的话在《劝学篇》的开篇以“天不生人上之人，也不生人下之人”的方式表达出来，运用天赋人权的理论，从自由、平等的角度对儒家的名分论和忠孝道德进行了反思与批判，认为这样的道德“归根到底是让他人之魂占据我身”。

材料二左右了清末教育现代化取向的张之洞（1837—1909）著《劝学篇》时，中国正处于甲午战败后。他的劝学如其本人所说：既要正人心，又要开风气。他从本末的角度，认为儒家的圣道即伦纪、心术，是不变的本学，是优于西方的。以此看西方的自由、民主、平等的民权说则“不可行也”，是“无一益而有百害”的。他认为，“三纲为中国神圣相传之至教，礼政之原本，人禽之大防”；“中国学术精致，纲常名教以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣”。

——以上材料均摘编自桂勤《从〈劝学篇〉比较福泽谕吉与张之洞的人才观》

材料三新文化运动中文学革命领袖胡适（1891-1962）在《中国今日的文化冲突》之中，针对各地杂志报章上讨论“中国本位文化”、“全盘西化”的争论，分析并指出：中国人对于这个问题，曾有三派的主张：一是抵抗西洋文化，二是选择折衷，三是充分西化。而他认为“抗拒西化在今日已成为过去，没人主张了。但所谓折衷，看去非常有理，其实骨子里是一种变相的保守论。所以我主张全盘的西化，一心一的走上世界化的路。”

——摘编自方克立、张岱年《中国文化概论》

（1）结合材料一、二及所学知识，指出福泽谕吉、张之洞《劝学篇》中对待东西方文化的态度及其原因。

（2）根据材料二、三并结合所学知识，分别指出张之洞、胡适思想所产生的影响。

Answer

态度：福泽谕吉对儒家传统文化基本上持否定态度，而对西方文化则主张全方位吸取；张之洞则强调“中体西用”，他认为儒家的圣道优于西方，反对西方的自由、民主、平等的民权说，主张仅学习西方的技术。

原因：福泽谕吉为配合明治维新，实现文明开化，宣传西方启蒙思想；洋务运动后期，西方与中学斗争日趋激烈，张之洞试图正人心，开风气，既抵制维新变法思想，又驳斥顽固派的保守。

（2）影响：张之洞“中体西用”的洋务思想虽然冲击了顽固保守势力，但不利于西方启蒙思想在中国的深入传播，阻碍了中国政治和思想文化的近代化。胡适“全盘西化”的思想否定中国传统文化，但在当时有助于中国人的思想解放，推动了中国政治与思想近代化的发展。

【解析】

（1）本题结合材料一“运用天赋人权的理论，从自由、平等的角度对儒家的名分论和忠孝道德进行了反思与批判”、据材料二““中国学术精致，纲常名教以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣”并结合所学知识即可从否定儒家传统文化、强调“中体西用”两个角度分别指出福泽谕吉、张之洞《劝学篇》中对待东西方文化的态度。再结合所学知识即可从明治维新文明开化、洋务运动后期抵制维新变法思想的角度分析其原因。

（2）本题根据材料三“我主张全盘的西化，一心一的走上世界化的路”并结合所学知识即可从阻碍思想文化的近代化和推动中国思想近代化两个角度分别指出张之洞、胡适思想所产生的影响。