《左传》载，楚昭王病，卜官认为是河神作祟，大臣建议祭祀，昭王拒绝。孔子对此赞曰：“楚昭王知大道矣。其不失国也，宜哉！”孔子下列言论与他这一评价一致的是
A. “获罪于天，不可祷也” B. “礼有五经，莫重于祭”
C. “非先王之德行不敢行” D. “不语怪、力、乱、神”
20世纪美国好莱坞电影开始在全球攻城略地，90年代以来其在全球票房的分成高达60％以上。2018年上映的《头号玩家》除了有将VR所能构建的虚拟世界极致呈现的大制作外，精彩的故事情节和鲜明的人物塑造更是体现了美国文化的精髓。据此可知好莱坞电影
A. 科技主导电影事业发展走向
B. 有助于美国霸权地位的确立
C. 运用科技手段渗透美国文化
D. 推动世界价值观的融合统一
在学术界，颐和园最先吸引人们关注的是其兴建经费与近代海军的关系。19世纪末康有为、梁启超、邹容等宣传干将，都将矛头对准颐和园，使得颐和园的建设经费问题成为当时学术研究的重点问题。这种现象的出现是根源于
A. 政治斗争的需要
B. 民主思想的传播
C. 近代海军的发展
D. 甲午战争的失败
至1906年，中国自产鸦片584800担，产量达同年外国进口鸦片的11倍，种植鸦片的耕地约占全国耕地的2%。1928年甘肃部分地区鸦片种植竟占农田面积的75%，产值占农作物的90%。这一现象造成的最主要影响是
A. 加速了小农经济的解体
B. 中国的经济和社会危机加剧
C. 清政府禁烟政策的失败
D. 西方列强的鸦片在中国滞销
汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统，其推崇的理想治国者既不同于“法治”之能吏，也不同于“礼治”之君子，而是推崇“清净慈祥”的“长者”。这说明当时理想的治国理念是
A. 外儒内法，大一统
B. 无为而无不为
C. 仁为本，为政以德
D. 礼法并施
阅读材料，完成下列要求。
材料一日本近代教育之父福泽谕吉（1835—1901）的《劝学篇》发行百万余册，并一度被作为中小学教科书。他将卢梭“人生而自由平等”的话在《劝学篇》的开篇以“天不生人上之人，也不生人下之人”的方式表达出来，运用天赋人权的理论，从自由、平等的角度对儒家的名分论和忠孝道德进行了反思与批判，认为这样的道德“归根到底是让他人之魂占据我身”。
材料二左右了清末教育现代化取向的张之洞（1837—1909）著《劝学篇》时，中国正处于甲午战败后。他的劝学如其本人所说：既要正人心，又要开风气。他从本末的角度，认为儒家的圣道即伦纪、心术，是不变的本学，是优于西方的。以此看西方的自由、民主、平等的民权说则“不可行也”，是“无一益而有百害”的。他认为，“三纲为中国神圣相传之至教，礼政之原本，人禽之大防”；“中国学术精致，纲常名教以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣”。
——以上材料均摘编自桂勤《从〈劝学篇〉比较福泽谕吉与张之洞的人才观》
材料三新文化运动中文学革命领袖胡适（1891-1962）在《中国今日的文化冲突》之中，针对各地杂志报章上讨论“中国本位文化”、“全盘西化”的争论，分析并指出：中国人对于这个问题，曾有三派的主张：一是抵抗西洋文化，二是选择折衷，三是充分西化。而他认为“抗拒西化在今日已成为过去，没人主张了。但所谓折衷，看去非常有理，其实骨子里是一种变相的保守论。所以我主张全盘的西化，一心一的走上世界化的路。”
——摘编自方克立、张岱年《中国文化概论》
（1）结合材料一、二及所学知识，指出福泽谕吉、张之洞《劝学篇》中对待东西方文化的态度及其原因。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，分别指出张之洞、胡适思想所产生的影响。
