在历史上，儒学一直在发展与创新，也面临着不断的挑战。下列对儒学思想的正统地位进行挑战的观点有
A. “存天理，灭人欲”
B. “心即理也”
C. “君权神授”
D. “成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”
日本近代思想家福泽谕吉在《文明论概略》中讲到：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”据此判断，福泽谕吉主张向西方学习遵循的先后顺序是
A. 思想文化—制度一器物 B. 器物—制度一思想文化
C. 制度一器物—思想文化 D. 思想文化—器物—制度
法国启蒙思想家卢梭在国家学说上主张：建立契约国家，政府及官员按照授权施政，接受人民的严格监督。对于政府官员的身份和特征，下列符合卢梭主张的是
A. 政府官员享有充分特权 B. 政府官员只是人民的公仆
C. 政府官员只须向其上级负责 D. 政府官员只接受内部的监督
1517年罗马教皇向辖下各教区兜售赎罪券，有位大学教授提出《九十五条论纲》予以公开抨击，从而拉开宗教改革的序幕。这位大学教授是
A. 亚当·斯密 B. 伏尔泰 C. 马丁·路德 D. 孟德斯鸠
二战结束前后，美国取得了制定国际金融运作规则的主导权，曾任美国财政部长的福勒不无得意地宣称：“各个行星围绕着太阳转，各国货币围绕着美元转。”上述材料反映了
A. 以美元为中心的国际货币金融体系建立
B. 美元随时可以调整与其他成员国货币的汇率
C. 支持英镑继续作为最主要的国际结算货币
D. 以美国为中心的国际贸易体系的形成
鸦片战争后，松江府所属州县“均栽种棉花，禾稻仅占十中之二”，原来不种棉花的华亭县也开始“改禾种棉花”。由于扩种经济作物，原来是余粮区的浙江余姚成了缺粮区，广东每年从越南、缅甸输入百万石大米。这反映了当时中国
A. 自然经济完全解体
B. 开始沦为西方列强的原料产地
C. 近代民族工业初步发展
D. 传统手工业得到快速发展
