“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，
A. 佛教开始传入中国
B. 诗歌创作呈现繁荣局面
C. 儒道佛出现融合的趋势
D. 绘画风格以写实为主
天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之间的关系，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（ ）
A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 黄宗羲
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A. 天地不仁，以万物为刍狗
B. 制天命而用之
C. 天行有常，不为尧存，不为桀亡
D. 不以人助天
孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是
A．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
B．“五经”为阐发孔子儒学思想而作
C．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
D．儒学思想植根于久远的历史传统
阅读材料，完成下列要求。
材料一：难以找到能在欧洲市场上出售的物品是限制欧洲与亚洲贸易的又一个原因。这个问题从古典时代起就有了。那时，罗马帝国为支付中国的丝绸和印度的纺织品而耗尽自己的黄金。16、17、18世纪时，情况还是如此，亚洲仍然对欧洲商品不感兴趣，而欧洲则勉强地用金银去支付它所想要的亚洲产品，欧洲直到18世纪末发展起动力机器才解决与亚洲贸易的中的这一问题。
材料二：这种新的世界性经济关系意义何在呢？首先，笫一次国际分工已经大规模完成。世界正在成为一个经济单位…而西欧则指挥这些全球性活动，并愈益倾全力于工业生产。
——以上材枓皆出自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括18世纪末之前，亚洲对欧洲商品不感兴趣的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括“新的世界性经济关系”指什么？西欧如何“指挥这些全球性活动”？
阅读材料，完成下列要求。
材料一：明清时期，耕地面积增长速度己经明显落后于人口膨胀规模，形成了严重的人地矛盾。在农具、耕作技术等环节上较之前代发展相对有限，过于富余的劳动力导致牛耕普度程度逊于前代，即使在地力尚算肥沃的江南地区，精耕细作越来越偏向“多劳”倾向，陷于劳动力过量投入.与此同时农业也出现了新的情况，高产作物引进和推广一定程度缓解了人力。而在江南等地区，经济作物如棉花、茶叶等品种的种植日益广泛，产品大量流入市场，总体而言，自给自足的小农经济占主体，严重限制了社会财富积累和商品生产的扩大。
材料二：15世纪前半期的英国，不满足于固定地租收入的贵族地主、乡绅们，纷纷用强制手段圈占公有土地，进而把农民从传统的份地上驱赶出去，把农田变成牧羊场，16到17世纪政府更是颁布法令公开支持圈地运动。受圈地运动影响，18世纪英国城市人口增多，农村人口减少，为了增加农产品的供应，农业技术开始工业化进程，集约式耕作促使规模化经营的大农场出现，农业产量增长50%，农业发展为工业革命和城市化提供了必要的物质基础。
——摘编自胡幸福《社会转型时期中西对建土地制度状况及影响比较》
（1）根据材料一井结合所学知识，概括明清时期农业发展的特点，并分析明清时期农业生产难以突破小农经济制约的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与同时期的中国农业相比，英国农业生产取得了哪些进步？
