改革开放初期，私营企业在发展过程中挂靠国有、集体等企业，戴上“红帽子”经营。20世纪90年代中期后，大部分私营企业纷纷主动摘帽还原，以其真实面目开展经营。这种“摘帽”现象
A. 加大了私营企业的投机性
B. 推动了国家对非公经济的保护
C. 削弱了公有制经济控制力
D. 适应了我国经济体制变化要求
1927年9月，中共中央在武汉召开政治局会议，会上作出决议，规定“苏维埃的组织，首先应当在那些中心的地方如广州、长沙等”成立，而小县城和农村则暂不组织苏维埃。该决议表明
A. 中国共产党找到了正确的革命道路
B. 农村缺乏组织苏维埃的条件
C. 革命策略尚未符合具体国情
D. 中心城市的革命条件较优越
1917年蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中申明“大学者，‘囊括大典，网络众家’之学府也。”这表明他
A. 注重学术研究的多元化 B. 注重学校文化建设
C. 坚持自由包容的办学理念 D. 不拘一格选人用人
1894年盛宣怀奉李鸿章之命接办官督商办的上海机器织布局后，逐步进行改制，企业名称经历了“上海机器织布局→华盛机器纺织总厂→集成纺织公司”的变化。这突出反映了
A. 商业思维主导改制 B. 社会转型的客观要求
C. 私有化是国营企业改革的良药 D. 国有资产的大量流失
1689年康熙皇帝选择用“中国”而不是“大清帝国”作为国家名称与沙俄政府签订《中俄尼布楚条约》。这说明他
A. 深受中国传统文化的影响 B. 摒弃了满族文化思想
C. “天朝上国”观念形成 D. 改变了传统的夷夏观念
自秦始皇泰山封禅以来，汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等帝王均到泰山举行封禅活动，“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”（《五经通义》）。这说明
A. 君权神授观念不断深化
B. 君主治国理政思想的宗教化
C. 君权受到一定程度的制约
D. 儒学思想成为主流
