Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一战国至秦，儒法两家所据以对立的不仅仅是社会主张，而且也涉及了社会实践。特别是法家，把儒家的礼视为迂阔的说教、过时的主张而加以排斥，无论治国治家还是安民，都主张用严刑峻法。正是这种社会主张及其实践，使得“礼”与“法”这对本非对立的东西形成了非此即彼的关系。这种对立情况至汉武帝以后开始发生变化，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，礼、法关系的角色得以转换。他主张德刑并用，侧重于儒家德治教化的统治原则，开启了“礼”“法”结合之端倪。魏晋南北朝时期“礼”与“法”的结合，既是西汉以降的继续，也是这个过程发展的新阶段。……在这种结合中，“礼”“法”本身都发生了变化，“礼”具备了不可违背的法的权威，“法”具备了服务人文的礼的精神。

——摘编自梁满仓《论魏晋南北朝“礼”与“法”的结合》

材料二从国家法的地位来看，传统社会的国家法律不具有至高无上的地位，与传统社会的自然经济基础相适应。传统社会是礼治社会，已有的法律呈现二元性，即官方制定法（王制刑律）和民间的家族法。……从传统法律的性质来看，贯穿于官方制定法和民间法的礼制是以血缘关系为对象，体现了身份的不平等，也体现了地位的不平等。

——摘编自曹建军《中国传统法律的近代转型研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括先秦至魏晋南北朝时期礼法关系的阶段性特征并分析其历史原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，从近代化转型的角度，谈谈礼法传统对中国近代化进程的影响及其对我们的启示。

Answer

（1）战国至秦：礼法对立。原因：儒家的礼治学说代表了保守的政治观念，法家学说适应了统一的历史潮流。

两汉时期：引礼入法（或礼法开始结合，或出现礼法结合的趋势）。原因：加强专制主义中央集权的需要；汉代统治者吸取秦严刑酷法而早亡的教训；礼法都维护等级制度，本质上是一样的。魏晋南北朝时期：有机结合。原因：分裂的政权形势下，各统治者为了自存和进取，加强虽政权建设；少数民族政权受到汉民族文化的熏陶；门阀士族把持朝政，血缘宗族对政权的景响。

（2）影响：礼法传统与自然经济基础相适应，不利于近代工业化转型；维护专制统治，不利于近代民主政治的建立；倡导尊卑有序的等级秩序，不利于近代自由、平等思想的传播。

启示：要以中国国情为基础，在加强法治社会建设的过程中，要注意弘扬民族传统道德文化，对传统礼法要批判地继承。

【解析】

(1)本题根据材料一“战国至秦，儒法两家所据以对立的不仅仅是社会主张，而且也涉及了社会实践……董仲舒……开启了‘礼’‘法’结合之端倪。魏晋南北朝时期‘礼’与‘法’的结合”并结合所学知识即可从战国至秦、汉代、魏晋南北朝时期三个时期概括先秦至魏晋南北朝时期礼法关系的阶段性特征。再从战国时期的统一趋势、汉代中央集权的需要、魏晋南北朝士族制度等方面分析其历史原因。

(2)本题根据材料二“与传统社会的自然经济基础相适应……从传统法律的性质来看，贯穿于官方制定法和民间法的礼制是以血缘关系为对象，体现了身份的不平等，也体现了地位的不平等”并结合所学知识即可从经济、政治、思想等方面回答礼法传统对中国近代化进程的影响。再从立足国情、法治建设、传统文化等方面回答其对我们的启示。