法里德扎卡里亚的《后美国时代》认为：“上个世纪的全球经济、科技、文化和理念，大半时间由美国主导；我们目前正在经历的则是……可称为‘群雄竞起’的时代。”这里的“群雄竞起”
A. 冲击着美苏两极格局
B. 推动了资本在世界范围内新一轮扩张
C. 有利于国际关系的民主化
D. 促进了世界政治、经济一体化
（2008年高考宁夏文综）《上海县竹枝词》有诗云：“卅年求富更求强，造炮成船法仿洋。海面未收功一战，总归虚牝掷金黄。”与上述内容有关的历史事件是
A．第二次鸦片战争 B．中法马尾海战
C．中日甲午战争 D．八国联军侵华
历史学家金冲及论述说，孙中山曾提出“耕者有其田”的口号，但国民党当政后并没有实行这一政策。20世纪30年代时，中国广大农村仍然是半数以上土地掌握在不足人口总数的10%的地主富农手中。中国共产党发动土地革命，使数百万无地农民获得土地，其实质是（ ）
A．调动农民参加革命的积极性
B．消灭封建土地所有制
C．巩固根据地红色政权
D．推动根据地农业发展
列宁曾说：“巴黎公社最终结束了这一资产阶级改革的发展过程，只是由于无产阶级的英勇，共和制这种最明显地表现出阶级关系的国家组织形式才得以巩固起来。”这表明
A. 工人斗争推动了法国共和制度的建立
B. 法国共和观念孕育于无产阶级革命中
C. 巴黎公社尝试建立无产阶级专政
D. 1875年宪法使法国共和制度建立
据《明神宗实录》载，“大学士叶向高言：我朝阁臣，只备论思顾问之职，原非宰相。中有一二权势稍重者，皆上窃君上之威灵，下侵六曹（注：即六部）之职掌，终以取祸。”下面有关明朝内阁的说法，正确的是
A. 阁臣有宰相之名，无宰相之权
B. 阁臣无宰相之名，行宰相之权
C. 六部实为内阁的下属机构
D. 阁臣参与机密事务决策，但没有法定决策权
新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料：
材料一吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义，以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之制己心；（三）主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料三我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。
——左立夫《中学毕业生的切身问题》
请回答：
（1）根据材料一，作者所说的“旧道德之观念”指的是什么？作者所提出的“新道德之标准”的思想来源又是什么？
（2）根据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。
（3）根据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。
