德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动
A. 创立了新的宗教派别
B. 为社会的发展提供了精神动力
C. 提出了新的宗教观点
D. 使社会各阶层破除了宗教迷信
1876年一位封建地主说：“街上到处都是热烈的气氛。成群的农民和绅士都站在宫殿前，大声呼喊着‘万岁！万岁！’……解放法令颁布十五个月后，当我再看到农民时，我只有敬慕他们。他们同以前的主人交谈时，就像一个平等的人在同另一个平等的人交谈。”假设这位封建地主所说的是真实的，那么农民发生这一变化的主要原因是
A. 农奴从法律上获得了人身自由
B. 可以高价赎买到一块份地
C. 摆脱农奴主控制，归村社严格管理
D. 彻底摆脱封建束缚
1888年康有为第一次上书光绪帝时指出：“倭伺吉林于东，英启藏卫而窥川滇于西，俄筑铁路于北而迫盛京，法煽乱民于南以取滇粤。”由此可知戊戌变法的重要背景是
A. 民族资本主义的发展
B. 民主思想的传播
C. 《马关条约》的签订
D. 民族危机深重
20世纪初，清政府颁布了许多章程，例如《各省咨议局章程》《咨议局议员选举章程》《资政院院章》以及《钦定宪法大纲》。这体现了
A. 中国开始学习西方政治制度
B. 资产阶级开始参政议政
C. 西方宪政在中国的最初试验
D. 清朝统治基础大大加强
马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点可适用于对下列那一理论的评价
A. 洪秀全的绝对平均主义
B. 康有为的维新变法思想
C. 孙中山的旧三民主义
D. 新文化运动前期的指导思想
《全球通史》评述：“日本新领导人并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成部分感兴趣……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。”从材料可判断，近代日本向西方学习的特点是
A.结合国情，有选择地学习 B.“中学为体，西学为用”
C.全盘西化，全方位地学习 D.对西方文明完全排斥
