（题文）《希腊城邦制度》序曰：“希腊史，从头到尾是多中心的。”其中“多中心”是指
A. 城邦林立
B. 派系众多
C. 经济繁荣
D. 文化多元
伯利克里认为，我们的政府形式之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。这主要表现在
A. 雅典的所有官职向所有的公民开放
B. 每个公民在公民大会上都有发言权和表决权
C. 众多的妇女和外邦人也拥有公民权
D. 城邦内部的精英民主
假如穿越到古希腊梭伦改革时期，作为平民的你能享受到的政治权利是
A. 参加五百人议事会
B. 参加公民大会
C. 领取工资和观剧津贴
D. 参选首席执政官
柏拉图说，民主政体是进一步的退化，因为它的平等和自由的原则反映了人类品质的退化：人性的一切欲望都可以被同样自由地去追求。对此解释合理的是
A. 雅典城邦并不具备建立民主政体的条件
B. 雅典公民追求的自由平等会损害民主政体
C. 直接的大众民主极有可能导致国家混乱
D. 平等和自由是雅典民主政体的基本原则
（题文）法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明
A. 智者学派激发了雅典人参与政治的热情
B. 雅典的公民政治促成了智者学派的产生
C. 只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D. 公民参与城邦事务是公民的权利和义务
在梭伦改革之前，没有人能立遗嘱，死者的全部财产必须留给自己的家族。但是梭伦却允许没有儿女的人可以把财产给与自己属意的人……另一方面，却并不允许无限制的、任何方式的赠与。他所允许的，只限于那些在不受逼迫无奈之下，或不在妻子劝诱之下所作的赠与。这种变化表明（ ）
A. 雅典公民的自由受到限制 B. 财产权摆脱血缘束缚
C. 社会财富实现了合理分配 D. 私有财产得到了维护
