董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命之君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其理解最准确的是
A. 融合了黄老之学、法家主张，充满专制迷信，没有多大价值
B. 新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦民本思想
C. 强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”
D. “顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
孟子指出天子可以讨伐诸侯，同等级的诸侯之间是不能够相互讨伐的。据此可知，孟子主张
A. 仁政
B. 徳治
C. 守礼
D. 非攻
“子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是
A. 以礼约束人们的言行以达到仁
B. 以礼为工具恢复周王室的统治
C. 重建周礼的权威以纠正时弊
D. 利用礼建立新兴地主阶级的统治
清政府在1684年统一台湾后发布展海令，解除“海禁”；次年又允许各国朝贡船进港，认可民间商船来航通商。材料说明
A. 清代闭关锁国的传统观点没有依据
B. 外贸政策调整与清朝政局变化密切相关
C. 清朝解除“海禁”，但依然实行闭关锁国政策
D. 清政府加强了对外贸易的管理
明代时，“百里之内，辖者三官，一货之来，榷者数税”，到了清朝，更是“处处皆关，关关有税”。明清两代这样做的主要影响是( )
A. 增加了政府的财政收入
B. 有利于扩大资本的原始积累
C. 阻碍了资本主义萌芽的正常发展
D. 进一步加强了中央集权
“凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。”形成上述观念的根源
A. 重农抑商政策
B. 资本主义萌芽
C. 自给自足的自然经济
D. 君主专制制度
