“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方法洽通透。”这段话提倡的是
A. 格物致知
B. 发明本心
C. 知行合一
D. 经世致用
宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
A. 修身养性，提高个人修养
B. 培养经世致用的人才
C. 规范社会秩序，实现社会和谐
D. 树立理学的统治地位
《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是（ ）
A. 上下相安利国益民 B. 强制去富以抑其骄
C. 竭力济贫以抚其忧 D. 劫富济贫以均贫富
董仲舒，河北广宗人，著名思想家，西汉武帝时期人，他本来是一名默默无闻的儒生，汉武帝亲政后起用儒学之士在各级部门担任职务。汉武帝向这些儒者咨询治国方略，有人推荐了董仲舒，董仲舒打动汉武帝的建议是( )
①倡导儒学，实践德政 ②养士求贤，政策文化 ③提倡法治，天下一统 ④君权神授，儒学独尊
A. ①②③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ①③④
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命之君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其理解最准确的是
A. 融合了黄老之学、法家主张，充满专制迷信，没有多大价值
B. 新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦民本思想
C. 强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”
D. “顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
孟子指出天子可以讨伐诸侯，同等级的诸侯之间是不能够相互讨伐的。据此可知，孟子主张
A. 仁政
B. 徳治
C. 守礼
D. 非攻
