南开大学教授李治安认为：元朝行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态，也是两宋否定唐后期藩镇分权的继续，相当于自隋朝始第三个“正一反一合”阶段的“合”。作者认为
A. 行省制实现了中央集权和地方分权的有机结合
B. 行省制主要着眼于政治上的统治和军事上的控制
C. 行省制巩固了元朝的中央统治和国家的统一
D. 行省制充分借鉴了郡县制的优点，基本摈弃了两宋政治制度的缺点
余时英在《试说科举在中国史上的功能与意义》一文中说：“北宋‘逐路取人’，则经过南北士大夫长期争论而获致；明代分南、北、中卷也起源于洪武时北方落第举人的抗争。”这表明 （ ）
A．科举制是按区域分配取士指标
B．科举制兼涵了地方代表性
C．南北士大夫为争夺权势长期斗争
D．科举制是一种古代代议制
2002年在湖南省湘西里耶古城发现大量的秦简，其中J1（12）10简内容是：
（正面）：廿六年（即公元前221年）六月癸醜（丑），遥（迁，派遣）陵拔（应为“掾”，吏）訓
（刑讯）蜜衿（蛮荆）。
（背面）：鞫（ju，审讯犯人）之，越人以城邑反。
下列选项中对上述材料理解最准确的是
A. 秦朝统治范围最远已达湖南 B. 秦朝郡县制度得到全面推广
C. 楚国遗民流窜到湘江流域 D. 秦朝制度推广引发矛盾冲突
据《国语·周语》记载：周文王时曾与姒姓诸侯国杞、缯联姻，周武王以太公望女为王后，并将长女太姬嫁给陈国。它反映了周初
A. 宗法制与分封制互为表里
B. 诸侯崛起冲击分封制度
C. 君臣通过联姻确立宗法关系
D. 政治与婚姻的紧密结合
“西周政治里有着浓厚的贵族色彩，形成了‘共主’名义下的地方分权体制。”这表明
A. 周天子通过垄断神权以强化王权
B. 周天子掌握高度集中的政治权力
C. 西周的分封制以宗法制为核心
D. 西周形成中央垂直管理地方的制度
阅读材料，完成下列要求。
材料一 黄宗羲在《明夷待访录》中区分“古之君”（尧舜等原始民主时期的“君”）与“今之君”（秦以下全体专制帝王），指出“今之君”是“天下之大害”。黄氏针对尊君论的理论基础——“天下受命于天子”之说，重新论证了“天下”与“君”孰主孰客，从而向流行于当世的“君为天下主”的传统论调提出挑战，而其论证手法是复归“古之君”“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也”。黄宗羲从“君客论”出发，高唤出这样的警句：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。黄宗羲进一步阐发君臣关系为同事协作关系：“夫治天下，犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”。
——摘编自冯天瑜《“民本”与“尊君”（论纲）》
材料二 在《社会契约论》中，卢梭否定了“君权神授”说，并系统地提出了自己的人民主权思想。他指出，所谓人民主权就是以公共意志为最高权力，其具体体现就是由全体人民根据自身利益所制定的社会契约。既然人民主权是全体人民的公共意志，每一个人也就都享有主权，同时也必须服从主权。换言之，在最高主权面前人是平等的，因而也是自由的。如有人不服从，社会契约就强迫他服从，即迫使他自由。通过“社会契约”的学说，卢梭提出了全新的国家组织原则，而“人民主权论”则更直接为法国大革命提供了理论旗帜。
——摘编自吕一民《法国通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，简要说明黄宗羲思想所体现出的新变化及其历史价值。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较黄宗羲与卢梭思想的不同，并简要分析形成这种差异的主要原因。
