元曲名家马致远写得最多的是“神仙道化”剧，其主要倾向多是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。这反映出
A. 当时多民族文化的融合
B. 元代市民阶层的娱乐需要
C. 元代文人内心矛盾和苦闷
D. 元曲题材广泛雅俗共赏
明清以前，中国是以钱钞为主要货币的，但在明清时期白银成了主要货币。对此合理的解释是（ ）
A. 商品经济的繁荣 B. 白银相对于钱钞更值钱
C. 自给自足的自然经济模式 D. 政府的推动
汉武帝中期，董仲舒针对当时频繁发生的火灾，起草了一份奏章，用天人感应理论来批评汉武帝的过失。汉武帝大怒，欲将董仲舒斩首，旋又下诏赦免，但董仲舒江都王相的相位被罢免。这表明（ ）
A. 统治者放弃儒家学说 B. 迷信思想已日渐式微
C. 皇权受到儒学的影响 D. 皇权与相权继续冲突
“知州”官名源自宋代，全称“权知某军州事”。“权知”意为暂时主管，“军”指该地厢军，“州”指民政。宋代“知州”的设立表明（ ）
A. 宰相的军政大权被分割 B. 中央对地方控制力有限
C. 地方行政单位发生变化 D. 皇帝对地方的控制加强
新疆吐鲁番曾出土公元408年的一份文书，用楷书书写，记录的是当地选举应试的情况，策试内容涉及《诗经》、《春秋》，还涉及《战国策》、《史记》等典籍。这反映了当时
A. 大一统王朝的权威不断加强
B. 政治分裂中孕育着统一因素
C. 中央王朝对边疆实施直接管理
D. 陆上丝绸之路仍然保持通畅
从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化
A. 反映了宗法制遭到破坏
B. 推动礼乐制度的世俗化
C. 有助于华夏民族的发展
D. 加速王权与族权的分离
