Question

法律的历史和文明的发展有着密切的关联。

材料一：关于法律，东西方先哲的认识不尽相同。孔子认为法律的推行与统治者关系密切，“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”。圣人治国依靠礼乐，所谓“礼乐不兴则刑罚不中”，他还主张“父为子隐，子为父隐”，即认可亲人之间包庇犯罪。

亚里士多德认为城邦政体在法律推行过程中发挥重要的作用，“如果城邦人的习惯和教育不服从政体的精神，最卓越的法律也没有用。”他还强调执法要公正，认为“法律控制所有的人”。良好的社会秩序基于对法律的遵守。

（1）阅读材料一，指出孔子和亚里士多德在法律认识上的差异。

材料二：《拿破仑法典》部分条款

①	第134条依法订立的契约，对缔约当事人双方具有相当于法律的效力。仅得由当事人双方相互的同意、或根据法律许可的原因，始得取消。
②	第544条所有权为对物完全按个人意愿使用收益和处分的权利，但法律及规定所禁止的使用不在此限。
③	第545条任何人不得被强制出让其所有权，但因公用并在事前受公正的补偿时不在此限。
④	第1101条契约，为一人或数人对另一人或另数人承担给付某物、作或不作某事的义务的合意。
⑤	第1384条任何人不仅对其自己的行为所造成之损害，而且对应由其负责的他人的行为或在其管理下的物件所造成之损害，均应负赔偿之责任。

（2）近代民法的三项基本原则在《拿破仑法典》以上条款中均有体现。阅读材料二，请将序号填写在相应的空白处。结合所学，简述上述原则产生的背景。

原则一：损害赔偿原则对应条款序号：

原则二：私有财产神圣不可侵犯原则对应条款序号：

原则三：契约自由原则对应条款序号：

材料三：

《中华民国临时约法》	《中国人民政治协商会议共同纲领》
中华民国之主权属于国民全体。 中华民国之立法权以参议院行之。 临时大总统……总揽政务，公布法律，经参议院之同意，得宣战媾和及缔结条约。 法官独立审判，不受上级官厅之干涉。 中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。 人民得享有各项之自由权。	中华人民共和国必须取消帝国主义国家在中国的一切特权，没收官僚资本归人民的国家所有，有步骤地将封建半封建的土地所有制改变为农民的土地所有制，保护国家的公共财产和合作社的财产，保护工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的经济利益及其私有财产，发展新民主主义的人民经济，稳步地变农业国为工业国。

（3）阅读材料三，任选其中一部法律文件，从时代需要的角度分析其历史作用。

Answer

（1）差异：孔子认为法律的推行依靠统治者，亚里士多德强调城邦政体是保障法律推行的重要前提；孔子认为“礼”是立法司法的指导原则，亲亲相隐没有罪，亚里士多德则认为法律适用于所有人；孔子法律思想的实质是“人治”，亚里士多德则认为法律自身就具有约束力（即“法治”）。

（2）损害赔偿原则：⑤；私有财产神圣不可侵犯原则：②、③；契约自由原则：①、④。

背景：借鉴了罗马法的一些原则；启蒙运动提供了理论支持；资产阶级巩固革命成果的需要；资本主义经济发展，旧制度对自由、平等和私有财产的践踏。

（3）作用：《临时约法》是中国近代史上第一部资产阶级性质的民主宪法。确立了三权分立的政治体制，体现了主权在民的思想，具有反对封建专制制度的进步意义。

《共同纲领》宣布取消帝国主义在华一切特权，体现了民族独立的要求；经济上提出发展新民主主义经济，实现工业化的发展方向，为恢复和发展国民经济起到指导作用。

【解析】

（1）差异：根据“孔子认为法律的推行与统治者关系密切”得出孔子认为法律的推行依靠统治者，根据“城邦政体在法律推行过程中发挥重要的作用”得出亚里士多德强调城邦政体是保障法律推行的重要前提；根据“圣人治国依靠礼乐”“认可亲人之间包庇犯罪”得出孔子认为“礼”是立法司法的指导原则，亲亲相隐没有罪，根据“法律控制所有的人”得出亚里士多德则认为法律适用于所有人；根据所学可知，孔子法律思想的实质是“人治”，亚里士多德则主张“法治”。

（2）根据材料信息即可得出：损害赔偿原则：⑤；私有财产神圣不可侵犯原则：②、③；契约自由原则：①、④。

背景：结合所学，可从《拿破仑法典》借鉴罗马法的一些原则、启蒙运动影响、资产阶级巩固革命成果的需要、资本主义经济发展和旧制度对自由、平等和私有财产的践踏等角度分析回答。

（3）作用：根据材料并结合所学可知，回答《临时约法》颁布的意义或《共同纲领》颁布的意义即可。