一部分日本人认为：甲午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是指解放中国、光复中原；救亡之战是指黄种人团结起来，共同对付西方。下列各项对这种观点认识最准确的是
A. 掩盖了日本对华侵略的战争本质
B. 揭示了甲午中日战争爆发的原因
C. 突出了日本对中国文化的认同
D. 表明了中国备受异族压迫的事实
当代著名历史学家雷颐在谈及民族主义时说：“一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。没有理性的指导和束缚，就很容易被各式各样的人所利用。”下列历史事件最能够论证上述观点的是
A. 禁烟运动
B. 辛亥革命
C. 义和团运动
D. 国民大革命
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记述 | 出处 |
“群臣奏胡惟庸等罪，请诛之。于是，赐惟庸、陈宁死。” | 《明太祖实录》 |
因汪广洋案株连，“出胡惟庸等并六部官擅自分给，皆处以重罪，翌年处死胡惟庸。 | 《国初事迹》 |
“御史中丞……亦以惟庸阴事告。帝大怒，乃诛惟庸、宁并及节。 | 《明史》 |
上表为不同史籍关于明初胡惟庸案的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
A. 胡惟庸因谋反被明太祖所杀
B. 胡惟庸被杀的记载不符合史实
C. 宰相胡惟庸是被冤枉的
D. 胡惟庸被明太祖下令处死
唐朝上承以“封闭”为鲜明特色的魏晋南北朝“门阀”社会，下启以将政权管理向全社会“开放”为特征的宋代“平民”社会。这说明
A. 南北经济格局变化
B. 封建集权政治遭到削弱
C. 制度创新得以加强
D. 商品经济发展程度提升
《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，不允许皇帝观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明
A. 历朝皇帝历史知识日益丰富
B. 《起居注》史料不够真实
C. 清代君主的权力不再受制约
D. 皇权呈现出不断加强的趋势
下表是关于分封制的论述。据此可以得出
内容 | 出处 |
封建之事，自三皇建之于前，五帝承之于后，而其制始备。 | 南宋罗泌《路史﹒封建后论》 |
周人制度大异于商者，……并由是而有封建子弟之制，……其旨则在纳上下于道德，而合天子诸侯卿大夫庶民，以成一道德之团体。 | 近代学者王国维《殷周制度论》 |
周初之文化制度，不特非周公一人所独创，且亦非周代所特有。举凡周初之一切，苟非后世有意之傅会，则皆可于殷代得其前身。 | 20世纪著名史学家胡厚宣《殷代封建制度考》 |
A. 分封制由周公创制
B. 分封制开始于殷周
C. 分封制是关于道德的制度
D. 分封制确实曾存在于先秦
