辛亥革命前后，中国思想界仍采用“体”、“用”范畴来说明东西方文化的关系。1919年以后，瞿秋白等人以是否促进生产力的发展作为衡量不同文化高下的标准，打破了东西方文化的截然划分。这反映出
A. 中体西用已被彻底抛弃
B. 民主科学思想深入人心
C. 马克思主义思想的传播
D. 中西文化逐渐走向融合
下图为1912—1932年中国海关棉花、棉纱、棉织物进口数据统计表（单位：10万两）。据此可知当时
A. 棉纺织业得到比较快的发展
B. 自然经济仍占据主导地位
C. 中国在对外贸易中优势明显
D. 民族棉纺织技术实现突破
1910年，清政府设立资政院，以“预立上下议院基础为宗旨”。同时规定行政部门不对资政院负责，行政部门若有侵夺资政院权限或违背法律，资政院亦无权直接纠弹或更有效地加以阻止，只能请旨裁夺。这反映了
A. 清朝统治陷入危机
B. 君主立宪制已确立
C. 民主政治取得突破
D. 专制色彩依然浓厚
在明神宗册立太子的问题上，士大夫群体始终反对神宗将个人意愿（不立长子）凌驾于礼法之上，为此与神宗争吵长达15年。期间无数大臣被斥被贬被杖，但最后还是以立长子为太子而告终，史称“国本之争”。这表明
A. 专制皇权日益膨胀
B. 群臣思想保守顽固
C. 传统文化力量强大
D. 改革面临政治风险
有学者指出，古代城市修建的外在空间形态受王权至上的权威严格限制，然而这种权威却难以制衡人性的内在力量，人们往往不自知地在有限的城市空间中攫取无限的终极价值关怀。下列选项中最符合上述观点的是
A. 城市手工业发展
B. 坊市界限的突破
C. 工商业市镇的兴起
D. 草市夜市的出现
东汉实行“郡察孝廉，州举茂才”的制度，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断人才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这一制度
A. 导致儒学独尊局面
B. 说明察举制名存实亡
C. 利于世家大族掌权
D. 严重削弱了中央集权
