《全球通史》提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”其中“儒家学说的道德准则”不会出现在
A. 《春秋》
B. 《尚书》
C. 《论语》
D. 《道德经》
柏拉图主张让国家政权掌握在少数明智、富有才干、具有道德的人手中，这实际上是
A. 对雅典的民主制提出了不同的看法
B. 雅典在伯罗奔尼撒战争中失败的必然结果
C. 坚定地支持雅典的民主制
D. 为自己进入仕途制造舆论
亚里士多德说：“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。”在这里他特别强调的是
A. 公民有权参与城邦事务
B. 城邦注重公民参政意识的培养
C. 公民应珍视个人自由，具有个性
D. 公民应有集体荣誉感
（题文）下列关于孔子“仁”“礼”“中庸”关系的表述不恰当的是
A. 仁是处理人际关系的最高准则，礼是立国立身的基础
B. 仁礼结合，礼体现仁的精神，仁有礼的约束
C. 无仁则无礼，无礼则无仁
D. 中庸是协调仁礼关系的恰当方法
下列对孔子及其思想的说法不正确的是
A. 孔子有浓厚的参政意识，强调“学而优则仕”
B. 孔子自汉代起就深受历代统治者的尊崇，被封为“文宣王”
C. 孔子主张恢复周礼，维护奴隶制度的合法性
D. 孔子晚年整理了一些古典文献，最著名的是《论语》
下图是孔子周游列国图，其周游列国宣扬自己的主张，结果不断碰壁，主要原因是
A. “仁”的主张太柔弱，不适应当时的战争需要
B. 维护周礼的政治理想不符合新兴阶级的需要
C. 当时社会紧张，没有处理好与各国国君的关系
D. 兴办私学触犯了奴隶主贵族的利益
