洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处尽情扫荡孔庙和孔子等人的牌位，把儒家经书斥之为“妖书”，宣布“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”。材料主要反映了这时期的太平天国
A. 选择西方宗教思想动员群众
B. 动摇儒家思想的统治地位
C. 表达了农民阶级的主要诉求
D. 具有民主平等的思想追求
费正清在《中国：传统与变革》中记述：“通商口岸，特别是上海，代表了以有组织竞争为基础的一种进取的、极为活跃的新秩序。大约二百家商号，其中主要是英美商号，在贸易的各个方面展开生死竞争。”对此理解不正确的是
A. 这种竞争发生在鸦片战争后
B. 贸易竞争主要是进行商品输出
C. 新秩序具有活跃开放的特点
D. 英美竞争彻底打开了中国市场
清代军机大臣每日清晨五、六时之际便要晋见皇帝，依次长跪，陈述和商讨军国大事，对呈文进行复核、审定，撰拟谕旨下达。谕旨分两类：一类是明发“上谕”或“明谕”，交内阁抄发给有关衙门和官员办理；一类是或“密谕”，不经过内阁，直送某省某官开拆。由此推断这一做法的根本目的是
A. 剥夺军机处的军务处置权
B. “敲打”军机处以限制其权力
C. 确保皇权地位的至高无上
D. 增强保密性并提高行政效率
李治安在《元代行省制的特点与历史作用》一文中写道：元朝史学家揭傒斯说，“镇以磐石宗，重以分省寄”，《元史·明宗纪》也称行省为“方面之寄”。合而论之，即在传统的郡县制基础上另加行省之类的高层督政组织于中央与路府州县之间，把行省当做分寄与集权的枢纽。这一做法
A. 不利于强化集权
B. 具有原始民主性
C. 优化了地方管理
D. 削弱了行省职权
刘海峰教授在《唐代教育与选举制度综论》一书中统计，在1804名官员中，科举出身的达到634人，占总数的35．1%。“朝为田舍郎，暮登天子堂”的希望，吸引了莘莘学子的毕生精力，使他们“老死于文场而无所恨”。这一现象反映了
A. 官学教育制度完备
B. 统治基础不断扩大
C. 儒学恢复正统地位
D. 贵族政治严重削弱
在介绍赢政建立政治制度方面，司马迁在《史记·秦始皇本纪》说：“至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。”材料主要认为秦朝政治制度
A. 强化了君主个人独裁
B. 吸收并创新了六国礼仪
C. 承继先秦的分封制度
D. 顺应了时代的趋势要求
