斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说“在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，他们从根本上改变了中国的政治结构和社会结构。第一次发生于公元前221年……第二次发生于1911年……第三次在1949年……”材料中三次“革命”分别对应的是
A.王位世袭制确立 资产阶级共和制的确立 社会主义制度的确立
B.皇帝制度确立 《临时约法》的颁布 《共同纲领》的制定
C.秦的统一 湖北军政府的建立 解放战争的胜利
D.秦的统一 辛亥革命 新中国的成立
“从这个条约的签订，就开始改变了明清以来朝贡贸易、或由政府特许的广州‘十三行’统一经营对外贸易等中国与外国人之间经商的习惯和组织，开始了新的贸易制度。一夜之间，过去原本举足轻重的行商遭到削弱。”这个条约是
A. 《南京条约》
B. 《天津条约》
C. 《马关条约》
D. 《辛丑条约》
有学者认为，太平天国本身带有浓厚的传统色彩，如王权与神权结合、用传统的国家制度建立政权、小农意识鲜明等等，它反对清政府的统治，却不能笼统称之为“反封建”。对这话的解读不正确的是
A. 该学者认为“反对清政府统治”不等于“反封建”
B. 这里“封建”指的是分封制下的“封邦建国”
C. “小农意识鲜明”可以从《天朝田亩制度》中找到证据
D. “传统的国家制度”主要是指君主专制制度
（题文）孟德斯鸠在《论法的精神》中写道：“罗马的立法者，又规定被定罪的人的财产应受到尊重，为防止财产被人民没收。”“罗马法律规定，除了最重大的叛逆罪外，不得没收财产。”其用意在于说明（ ）
A. 财产不能被没收
B. 犯叛逆罪则必被没收财产
C. 古罗马法重视保护财产权
D. 没有财产权就没有自由，财产权是自由的基础
雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时，被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这反映了雅典的陶片放逐法
A. 充分体现了公民的意志
B. 是审判民主敌人的最佳方式
C. 实际上不起任何作用
D. 并不能真正保障雅典的民主
一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于
A. 从贵族政治向官僚政治转变
B. 从井田制向小农经济转变
C. 从分权政治向专制政治转变
D. 从军功政治向文治政治转变
