日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是
A. 法家、儒家、道家
B. 法家、墨家、道家
C. 法家、墨家、儒家
D. 道家、儒家、墨家
孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。这表明儒家
A. 强调学养与修养并重
B. 具有强烈的社会责任意识
C. 以“仁”为思想核心
D. 注重追求功名的官本位思想
徐锡龄《熙朝新语》载：“苏州长阊门外南濠黄家巷，……（明代）尚系近城旷地，烟户甚稀……（到了清代前期）上自帝京，远连交广，以及海外诸洋，梯航毕至。……千里之商贾，骈肩辐辏……吴越州郡，察其市肆，贸迁多系晋省之人。”由此可见明清时期的江南地区
A. 区域间长途贩运业发展较快
B. 商业发展得益于经济政策的变化
C. 繁荣的商业市镇开始形成
D. 成为晋商徽商的主要活动区域
汉文帝时，晁错提出务农贵粟政策，百姓缴粟600石者，就可封爵。但普通五口之农家，所耕之地不过百亩，全年所收不过100石，根本无600石余粮来换爵，反为富商大贾所乘。这表明在当时
A. 农民生产生活十分艰辛
B. 重农政策与现实相背离
C. 商人可凭经济实力任官
D. 商人社会地位得到提高
明代时期关于苏南太湖地区生产生活的《便民图纂》载：“男子园中去采桑，只因女子喂蚕忙。蚕要喂时桑要采，事须分管讲相当。”这反映了
A. 农产品的商品化趋势
B. 农民生活悠闲且富足
C. 古代农业的精耕细作
D. 家庭生产的经营形式
明清时期，”九省通衢”的汉口城市规模扩大，人口剧增17倍，外来人口构成了市民的主体。叶调元有竹枝词云：“此地从来无土著，九分商贾一分民。”这反映出汉口
A. 社会生活习俗有了重大变化
B. 是以商业功能为主的商业市镇
C. 官府推行“工商皆本”的政策
D. 列强入侵推动了商业迅速发展
