《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出（ ）
A. 《孟子》未成为官方儒学
B. 朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系
C. 君主专制制度空前加强
D. 《孟子》中具有某些限制君权的要求
有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析，其中“全面归服自然的隐士派”的思想主张是
A. “仁”和“仁政”
B. “无为而治”，小国寡民
C. 以法治国
D. “父子君臣，天下之定理”
“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这反映的是
A. 法家的改革思想
B. 道家的无为思想
C. 儒家的民本思想
D. 墨家的尚贤思想
古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是
A．儒家、墨家垄断教育；
B．教育开始普及民间；
C．各国推行儒、墨思想；
D．私人办学现象出现
（题文）关于墨子的思想，下列评述正确的是
A. 主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致
B. 主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求
C. 否认上天和鬼神的存在
D. 战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视
日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是
A. 法家、儒家、道家
B. 法家、墨家、道家
C. 法家、墨家、儒家
D. 道家、儒家、墨家
