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荀子曾提出“从道不从君”的观点,这表明荀子 A. 认为天行有常,人道有为 B. ...

荀子曾提出从道不从君的观点,这表明荀子

A. 认为天行有常,人道有为

B. 把君臣关系置于这一最高原则下

C. 反对君主实行专制统治

D. 主张实行仁政和德治

 

B 【解析】试题荀子是战国时期著名的儒家思想家,他主张治国“以礼教为主”,“从道不从君”中之“道”指的是礼。A属于荀子的唯物观点;C与荀子不符;D是孟子的主张。故答案选B。 孔子创立儒家学派,经过孟子、荀子的发展,儒家思想体系更加完善,成为诸子百家中的显学、大宗,但还是未被统治者利用。   儒家   孔子   孟子   荀子   历史地位   春秋时期的思想家、政治理论家和教育家,是儒家学派的创始人、“圣人”   儒家学派重要奠基人,被尊称为“亚圣”   儒家思想重要代表,战国时期思想的集大成者   著作   《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》,《论语》是其弟子整理   《孟子》南宋列为四书之一   《荀子》   思想   ⑴核心思想:仁和礼,主要内容是仁者爱人和克已复礼 ⑵政治学说:仁学、礼学、为政以德、正名主张、 ⑶哲学:对鬼神敬而远之,关注现实的思想 ⑷教育思想:有教无类(教育原则)、因材施教(教法)、学思结合(学法)   ⑴核心思想:仁政学说 ⑵倡导养浩然之气、强调先义后利、舍生取义 ⑶性善说 ⑷民贵君松   ⑴哲学:朴素的唯物主义思想、提出“制天命而用之” ⑵性恶论,因此重视后天教育和环境影响 ⑶礼法并施、以礼为主   评价思想   第一层次:孔子思想在当时未受到重视。理由是孔子思想的保守性不符合春秋诸侯争霸和社会变革的需要。 第二层次:经历代学者发扬和统治者改造,逐渐形成完整的儒家思想体系。 第三层次:儒家思想后来成为中国传统文化的主流。     (1)荀子思想取取诸百家,与孔孟思想并不完全一致。他基本上继承了儒家思想,认为治国应以礼教为主。同时,他又吸收法家的思想,主张礼法并施。因此被视为“儒家思想异端”。 (2)作为战国时期百家思想的集大成者,荀子学说对中国哲学具有深远的影响。    
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考点分析:
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《明史》记载,朱元璋读《孟子》,看到君视臣如草芥,臣视君如寇仇句,说:非臣子所宜言。随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出( )

A. 《孟子》未成为官方儒学

B. 朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系

C. 君主专制制度空前加强

D. 《孟子》中具有某些限制君权的要求

 

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有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为:“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析,其中“全面归服自然的隐士派”的思想主张是

A. “仁”和“仁政”

B. “无为而治”,小国寡民

C. 以法治国

D. “父子君臣,天下之定理”

 

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“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”这反映的是

A. 法家的改革思想

B. 道家的无为思想

C. 儒家的民本思想

D. 墨家的尚贤思想

 

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古籍记载:战国时期孔墨之弟子徒属,充满天下。其反映的现象是

A儒家、墨家垄断教育;

B教育开始普及民间;

C各国推行儒、墨思想;

D私人办学现象出现

 

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(题文)关于墨子的思想,下列评述正确的是

A. 主张兼爱,并把其称为“仁”,与孔子的“仁”完全一致

B. 主张非攻,提倡节俭等,反映了下层人民的要求

C. 否认上天和鬼神的存在

D. 战国时期成为显学,之后一直很受统治者重视

 

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