有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是
A. 汉赋和唐诗
B. 话本和小说
C. 元曲和傩戏
D. 风俗画和文人画
以天文历算之学而论，“中国先哲们对于天文学的要求只是‘观乎天文，以察时变’（易·贲卦传》）和‘历象日月星辰，敬授人时’（《尚书·尧典》）。至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何东升西落。则以‘天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然’。”这主要体现出中国古代天文学
A. 深受儒家思想的影响
B. 存在浓厚的神学和迷信色彩
C. 具有明显的实用性特征
D. 和算学整合为统一研究领域
（题文）宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承至明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将之延续，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是后者
A. 彻底抨击宗教思想体系
B. 猛烈批判君主专制统治
C. 认为儒家学者掌握“道”
D. 宣传民主革命思想主张
乾隆和嘉庆时期学者官员大都热衷于刊印自己的诗集，但道光时期的学者官员大都出版与时政有关的著作。这种变化说明了道光年间（ ）
A．经世思想得到发展 B．思想控制逐渐加强
C．传统文化日趋衰落 D．“中体西用”的影响
孟子将人民、社稷和君主排定了位次。人民排在第一位，社稷排在第二位，而一国之君则排在最后一位。这一排名
A. 是当时社会的真实体现
B. 体现了孟子的民本思想
C. 说明孟子反对君主制度
D. 反映了社会民主化倾向
据统计，1960年，全世界最富的人口和最穷的人口的人均收入是30∶1，而2000年是74∶1；1980年，最不发达国家有20多个，但到2000年联合国成员中这样的国家已有48个。出现这一变化，主要是因为( )
A. 经济全球化的负面影响
B. 两极格局瓦解造成动荡
C. 新兴独立国家大量增加
D. 各国贸易保护主义抬头
