“中世纪晚期的教会学校除了教授神学与拉丁语法，也意识到日益增长的逻辑能力培养的需要。在培训经院哲学的社会学校里，学生们会聚集在讲师周围，讲师会重点传授推理的重要方法。”这种教育方式
A. 培养了辩证理性的思维方法 B. 巩固了人文主义的统治地位
C. 促进了资本主义经济的发展 D. 复兴了古希腊罗马文学艺术
严复在《救亡决论》中说：“驱夷之论既为天下之所废而不可行，则不容不通知外国事。欲通知外国事，自不容不以西学为要图，此理不明，丧心而已。救亡之道在此，自强之谋亦在此，早一日变计，早一日转机，若尚因循，行将无及。”这表明严复主张
A. 通晓夷情抵抗列强侵略
B. 坚持变法维护清朝统治
C. 反对守旧宣传进化思想
D. 提倡西学挽救民族危亡
下表选自杨瑞六等编写的《六十五年来中国国际贸易统计》，对此理解最为准确的是
年份 | 进口净值 | 出口净值 | 出（+）入（-）超 |
1864 | 46210 | 48654 | +2444 |
1868 | 63282 | 61826 | -1456 |
1886 | 87479 | 77207 | -10272 |
1888 | 124783 | 92401 | -32382 |
1890 | 127093 | 87144 | -39949 |
1892 | 135101 | 102584 | -32517 |
A. 自然经济解体为民族工业发展创造条件
B. 政府为增加税源积极鼓励国外商品进口
C. 国民经济建设运动推动出口净值的增长
D. 中国逐渐沦为资本主义强国的经济附庸
下表为国民革命时期部分省区农会会员统计。据此可知
A. 地域性的社会经济结构变化迅速
B. 湖北的政治环境一度比较宽松
C. 广东农运对北伐的反应较为理性
D. 湖南成为国民革命的中心区域
南宋思想家陈亮曾言：“为士者耻言文章行义，而曰尽心知性；居官者耻言政事书判，而曰学道爱人，相蒙相欺，以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已。”作者批评的是
A. 道学空谈心性无益于世
B. 士人耻于修养世风日下
C. 阳明心学尽废天下之实
D. 官者以实践理学为风尚
道家认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”；儒家肯定人是自然界的一部分，认为人负有“仁民爱物”、善待自然的伦理义务。这些观念
A. 专注于保护生态环境
B. 属于农耕经济的产物
C. 受到天人感应说影响
D. 强化了神权政治体制
