中外思想成果是人类宝贵的精神财富。阅读材料并结合所学,完成下列各题。
材料一黄宗羲认为古代君主“不议一己之利为利,而使天下受其利,不以一己之害为害,而使天下释其害。”但自秦以后,君反客为主,“视天下人民为人君囊中之私物。”“以我之大私为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。”“然则为天下之大害者,君而已矣。”君臣关系应该以“天下万民为事”。“故我之出而仕也,为天下,非为君也,为万民,非为一姓也。”封建法制是“一家之法而非天下之法也,”都出于君主一人一姓的“利欲之私”,“何曾有一毫为天下之心哉!”
——《明夷待访录》
(1)据材料一,概括黄宗羲的主张
材料二人们在建立国家时,每个人通过契约把所有的权力都转交给了集体,在由这样的契约所建立的国家里,所有的人在政治权利方面都是平等的,人民集体经常表达出来的意志成为“公意”,它构成主权,主权即公意的运用。人民的主权是至高无上的,神圣不可侵犯。它必须由人们直接行使,不能被代表,它是统一的,也不能被分割。政府是主权者的执行人,应该执行人民的意志,受人民监督。政府官员是人民的公仆,人民有权任用和罢免他们
——卢梭
(2)据材料二,概括卢梭的观点,并分析卢梭与黄宗羲主张的根本不同。
材料三观察下列各图,回答问题:
(3)四幅图片分别反映了哪些思想潮流?从图1到图4反映了近代中国怎样的时代主题?
从十九世纪中叶到二十世纪初,进化论、相对论和量子论相继创立。这些学说问世的共同意义是
A. 成为资产阶级革命的理论
B. 挑战了封建神学创始论
C. 提供了观察世界的新视角
D. 开创了近代实验科学体系
《科学的旅程》认为,“在科学上,没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’,当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性,使它成为人类理解自然机制最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是( )
①从亚里士多德学说到自由落体定律 ②从神创论到生物进化论
③从万有引力定律到电磁感应理论 ④从经典力学到相对论
A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
下图所示名言中,“枷锁”的本质含义应是:
A. 宗教压迫
B. 君主专制
C. 法律制度
D. 自然理性
1776年7月4日北美发表《独立宣言》,宣称:“……而政府之正当权力,是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时,人民便有权力改变或废除它,以建立一个新的政府。”材料中的思想观点主要来自于( )
A. 伏尔泰、卢梭 B. 洛克、卢梭
C. 孟德斯鸠、狄德罗 D. 康德、孟德斯鸠
伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德,不宣传神怪”,“己所不欲,勿施于人”等,是超越基督教教义的最纯粹的道德。其赞扬孔子的主要意图是
A. 借助孔子道德反对基督教神学思想
B. 宣传平等思想构筑近代社会理念
C. 借助孔子思想倡导建立共和制
D. 利用中国道德政治批判西方现实