1585年，万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。万历皇帝的言行突出体现了
A. 法家的严刑峻法思想
B. 董仲舒的“天人感应”思想
C. 道家主张“天道自然”
D. 王阳明的“知行合一”
历史课上，老师让学生用一句最准确的话评价董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”最深远的影响，下列评述你认为最贴切的是
A. 甲：思想上的大一统带来了中国历史政治上长久的统一
B. 乙：儒家经典成为教育的核心，促进了中国古代教育的进一步发展
C. 丙：起用儒学家参与政治，儒学之士成为中国文化舞台上的主角
D. 丁：儒家思想成为封建的正统思想，成为中国传统文化的主流思想
中国古代某学者在晚年将其学说体系归纳为“四句教”：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，该学者是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
百家争鸣出现的根本原因是
A. 战乱频繁
B. 社会发生大变革
C. 私学兴盛
D. 出现新兴地主阶级
《明夷待访录》中记载：“为天下之大害者，君而已矣！”这体现出
A. 农民反封建的强烈愿望
B. 封建社会末期商品经济发展的要求
C. 知识分子参与政权的愿望
D. 资产阶级对民主政治的要求
南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上不但‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补的人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，‘身在江湖而心存魏阙’，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是（ ）
A. 极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义
B. 崇尚道家自然本真，注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一
C. 儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观，但扬儒抑道
D. 认为儒道两家的文化离异而对立，但又相互补充而协调
