（题文）严复在《天演论》中强调该书与“强国保种之事有关”。据此可知，严复意在
A. 揭露清政府腐朽统治
B. 激励变法图强的勇气
C. 颠覆儒学的正统地位
D. 树立民主革命的信心
郑观应在《盛世危言》中提出：“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”这说明以他为代表的部分早期维新派
A. 已经与儒家学说占主导的传统文化决裂
B. 倡导学习西方的价值观念
C. 注意到西方政治制度的先进性
D. 力主实行政治改革
从16世纪开始，中国社会兴起了“西学东渐”之风，到了中国近代“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是（ ）
A. 西学东渐有得于中西方文化思想之间的交流
B. 近代西学东渐的深入主要在于民族资本主义的发展
C. 西学东渐最早体现在早期民主启蒙思想的潜滋暗长
D. 西学东渐过程中，存在着“中学为体、西学为用”的思想
（题文）徐中约《中国近代史：1600-2000中国的奋斗》中说：近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。材料表明
A. 近代中国在列强的侵略下被动近代化
B. 近代中国的发展是对传统儒学的突破
C. 中国近代化是内外作用下的主动过程
D. 中国近代化是自我发展与完善的过程
有学者指出；“19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。”这一时期影响中国社会的“外国作品”其本质意义在于（ ）
A. 人类自我意识的第一次觉醒
B. 把人性从礼教束缚中解放出来
C. 推动民主法制社会制度的建立
D. 动摇了封建正统思想的统治地位
1877年，马建忠在《自法国上书李鸿章》一文中称：“初到之时，以为欧洲各国富强专在制造之精，兵纪之严；及披其律例，考其文事，而知其讲富者以护商会为本。”这表明
A. 洋务派学习西方律例制度
B. 先进人士对洋务运动进行反思
C. 维新派发展资本主义愿望
D. 顽固派局限于学习西方科学技术
