胡适提倡“人生最神圣的责任是努力思想得好”，即不依傍、不盲从。这反映了他主张
A. 培育独立理性精神
B. 继承发扬经世致用思想
C. 摒弃传统儒家学说
D. 开展平民化的文学革命
康有为曾上书光绪帝：“今物质修明，尤重机器，辫发长垂，行动摆舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也……断发之俗，万国同风矣。”这表明，康有为主张剪辫的根本出发点是
A. 安全生产
B. 推翻清朝统治
C. 发展国力
D. 禁绝西方文化
“他们对于现状对于历史，所谓坏的就是绝对的坏，所谓好的就是绝对的好。”毛泽东这句话
A. 肯定新文化运动对民主科学的倡导
B. 指出新文化运动对中国传统文化和西方文化的形式主义偏向
C. 全面否定了新文化运动
D. 批评了新文化运动的不彻底性
汪康年于光绪十五年(1889)参加乡试，因在“日月星辰系焉”（出自《四书·中庸》）一题中，能“以吸力解‘系’字，罗列最新天文家言”，被主考官认为是“新旧学均有根柢”，因此想把他列为第一名。这反映了（ ）
A. 戊戌变法的开展推动科举制度的变革
B. 科举考试的内容变化顺应了时带潮流
C. 科举取士标准随时代发展而有所不同
D. 中国向西方的学习逐步转向思想领域
（题文）梁启超说：“舍西学而言中学，其中学必为无用；舍中学而言西学，其西学必为无本。无用无本，皆不足以治天下，虽庠序如林，逢掖如鲫，适以蠹国，无救危亡。”梁启超持此观点的主要目的在于
A. 宣扬“中体西用” B. 维护封建伦理纲常
C. 减少变法阻力 D. 回应民主革命思潮
梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主政治之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循。”此论主张的是
A. 共和
B. 民主
C. 帝制
D. 自由
