Question

（2018年天津卷文综历史13）阅读材料，回答问题。

材料一今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如？曰：痛除八股而大讲西学……约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学……公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。

——严复《救亡决论》（1895年）

材料二不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。

——严复《与熊纯如书》（1918年）

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。

（2）结合所学知识，分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流。

材料三就世界观和基本的价值观而言，严复是一个西方文明的十足的崇拜者：这导致他对中国的传统进行无情的批判……笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾……医治中国的弊病只能利用西方的思想和价值观。

——（美）费正清等编《剑桥中国晚清史》

（3）结合材料一、二，分析材料三中对严复的评价是否准确并说明理由。

（4）综上，结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。

Answer

（1）材料一批判中国传统文化，肯定西方文化的学习价值：材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化。

维新变法时期，认为中国传统文化不足以救亡，主张向西方学习，进行变法：新文化运动时期，对社会现状不满，一战又使其对西方文明失望。

（2）与当时的思想主流不符；新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流，马克思主义在中国传播，“以俄为师”成为新的救亡选择，严复的态度相对保守。

（3）不准确。

维新变法时期，严复对中国传统文化并未全面否定；一战后，严复反思西方文明，对传统文化有更多的肯定。

（4）答案示例：中国传统文化既有精华，也有糟粕，既要继承，也要反思；要增强文化自信；对于传统文化如何扬弃，既要放到具体时空予以具体分析，也要在一个长时段内加以总体评判。

【解析】

本题主要考查近代中国有识之士向西方学习的相关内容。

第（1）问，主要考查学生综合分析与知识运用的能力。结合材料“痛除八股而大讲西学”“治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学”可得出其对中国传统文化的批判，对西方文化的肯定，由“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”等信息可得出严复回归传统文化，否定西方文化，原因可以结合材料中的时间“1895年”“1918年”，联系维新变法与新文化运动的时代背景去分析归纳即可。

第（2）问，主要考查学生运用已学知识解决历史问题的能力，解题时依据“严复《与熊纯如书》（1918年）”可知当时处于新文化运动时期，对比当时的主要思潮马克思主义传入中国，开始“以俄为师”，救亡图存等可得出严复的思想相对保守，且与当时主流思想不符。

第（3）问，需要联系材料一、二的内容，然后对材料三进行分析判断，材料一没有全部否定传统文化，材料二新文化运动时期严复主张回归传统文化，据此判断出“把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾”的评价不符合实际。

第（4）问，属于开放性设问，旨在考查学生运用所学知识解决历史问题的能力，对学生的能力要求较高，解题时需要采用一分为二的方法看待传统文化，需要批判的继承，据此回答，言之有理即可。