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章学诚主张“六经皆史”,郝经主张“六经皆道”,马一浮认为“六经皆艺”,钱钟书则认...

章学诚主张“六经皆史”,郝经主张“六经皆道”,马一浮认为“六经皆艺”,钱钟书则认为“六经皆诗”。这表明他们

A. 均视六经为学术研究的大经大法

B. 争夺经典诠释权以控制主流思想

C. 囿于治学应重思想或学术的偏见

D. 认为六经孕育中国文化基本精神

 

D 【解析】六经是指由孔子整理而传授的六部先秦古藉,包括《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。材料反映的是人们从不同角度对六经重要性的认识,认为中国文化中的基本精神均源于六经。故答案为D项。材料中各人不是从学术研究角度评价六经,排除A项;材料反映的是人们对六经的不同认识,不能反映对六经诠释权的争夺,排除B项;从不同角度阐述六经的重要性,不能表明是出于偏见,排除C项。  
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考点分析:
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(题文)钱穆《秦汉史》认为:“秦皇焚书坑儒,以吏为师,禁天下之以古非今。迄于汉武,不乃百年,乃表章六艺,高慕尧舜,处处以希古法先为务。……盖汉武鄙薄始皇,远慕唐虞。究其所至,仍亦为始皇之所为而止耳”。意指秦皇与汉武在施政上

A. 外儒内法

B. 殊途同归

C. 法古用今

D. 大相径庭

 

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史载:公元前546年,在宋国的斡旋下,举行了有楚、晋两大诸侯国和宋、郑等十余小国参加的弭兵会议,达成晋、楚之从(注:从国)交相见的决议;此后,宋、郑等国仆仆于晋、楚之廷。这段记载反映出( )

A. 周王室已经丧失天下共主的地位

B. 战国初年诸侯争霸极为激烈

C. 大小诸侯与周王室的宗法关系不同

D. 当时分封制度受到较大破坏

 

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阅读材料,完成下列要求,

材料一  由于中国文明具有注重现世的性质,所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家,对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中,吸引信徒,逐渐形成各哲学学派。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二  凡制度、典礼所及者,除宗法、丧服数大端外,上自天子、诸候,下至大夫、士止,民无与焉,所谓“礼不下庶人”是也。

——王国维《殷周制度论》

(1)根据材料并结合所学知识,回答春秋战国时期百家争鸣出现的背景是什么?

(2)根据材料二并结合所学知识,说明先秦时期的儒家思想的特点。其代表人物有哪些?

 

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(题文)孟子曰:“人皆有不忍人之心……恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。……人之有是四端也,犹其有四体也……苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”对此理解正确的是

①继承了孔子“仁”的思想

②宣扬性善论

③将治国理念与人生修养结合起来

④董仲舒思想与之有渊源关系

A. ①②

B. ①②③

C. ②③④

D. ①②③④

 

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中国汉字的“人”字有互相支撑、搀扶的意思,孔子也主张“仁者爱人”,这些所反映的思想与下列主张相符的是

A. 小国寡民,清静无为

B. 加强中央集权,重农抑商

C. 节俭节葬,兼爱非攻,尚贤尚能

D. 人性本善,实行“仁政”

 

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