程颐在给程颢撰写的墓表中说：“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传……（先生）得不传之学于遗经”。王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。这说明程颐和王阳明都
A. 主张改造理学
B. 重书本轻实践
C. 注重道统权威
D. 强调学术创新
章学诚主张“六经皆史”，郝经主张“六经皆道”，马一浮认为“六经皆艺”，钱钟书则认为“六经皆诗”。这表明他们
A. 均视六经为学术研究的大经大法
B. 争夺经典诠释权以控制主流思想
C. 囿于治学应重思想或学术的偏见
D. 认为六经孕育中国文化基本精神
（题文）钱穆《秦汉史》认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。迄于汉武，不乃百年，乃表章六艺，高慕尧舜，处处以希古法先为务。……盖汉武鄙薄始皇，远慕唐虞。究其所至，仍亦为始皇之所为而止耳”。意指秦皇与汉武在施政上
A. 外儒内法
B. 殊途同归
C. 法古用今
D. 大相径庭
史载：公元前546年，在宋国的斡旋下，举行了有楚、晋两大诸侯国和宋、郑等十余小国参加的弭兵会议，达成“晋、楚之从（注：从国）交相见”的决议；此后，宋、郑等国“仆仆于晋、楚之廷”。这段记载反映出（ ）
A. 周王室已经丧失天下共主的地位
B. 战国初年诸侯争霸极为激烈
C. 大小诸侯与周王室的宗法关系不同
D. 当时分封制度受到较大破坏
阅读材料，完成下列要求，
材料一 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各哲学学派。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 凡制度、典礼所及者，除宗法、丧服数大端外，上自天子、诸候，下至大夫、士止，民无与焉，所谓“礼不下庶人”是也。
——王国维《殷周制度论》
（1）根据材料并结合所学知识，回答春秋战国时期百家争鸣出现的背景是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明先秦时期的儒家思想的特点。其代表人物有哪些？
（题文）孟子曰：“人皆有不忍人之心……恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。……人之有是四端也，犹其有四体也……苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”对此理解正确的是
①继承了孔子“仁”的思想
②宣扬性善论
③将治国理念与人生修养结合起来
④董仲舒思想与之有渊源关系
A. ①②
B. ①②③
C. ②③④
D. ①②③④
