明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（ ）
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
“存在就是被感知”被视为是英国哲学家贝克莱主教的名言。他的观点与下列哪些思想家相类似（ ）
①王阳明 ②王夫之 ③普罗塔戈拉 ④泰勒斯
A. ①④ B. ②④ C. ①③ D. ③④
程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学
A. 赞同禁欲主义
B. 对饮食没有道德规范的要求
C. 认可私欲，主张个性解放
D. 认可道德规范内的人欲
陆王心学与程朱理学的分歧主要在于
A. 唯物主义与唯心主义 B. “天理”所在
C. “灭私欲” D. 对佛、道思想的认识
宋代的哲学主要是理学，理学在宋代思想界占主导地位的主要原因是
A. 宗教思想的影响 B. 科技发展到顶峰
C. 适应封建统治的需要 D. 朱熹等人的努力
南宋时期，在朱熹等人的影响下，出现了相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》等。葛兆光先生也说：“朱熹最重要也是在后世影响最大的著作就是《家礼》。”这最能反映
A. 理学的核心是礼教
B. “格物致知”的重要性
C. 理学思想的生活化
D. “知行合一”的必要性
